Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко

святилища царского христианства XIII-XIV веков

6.1. «Русский летописец» XVII века — важный источник

В 2019 году в собрании старопечатных книг и рукописных книг В.С.Якунина был найден «Русский Летописец» XVII века. Вот его полное название: «Русский Летописец. Летописец вкратце от сотворения мира. Летописец вкратце о Руской Земле от котораго колена росийския и словянския люди, и почему именуется Росия и Словяне, и о создании Великаго Нова града, и откуду влечашеся род словянских князей». Книга была издана в Москве в 2019 году изд-вом Актеон. Ранее эта рукописная книга находилась в «Собственном собрании старопечатных и рукописных книг Стефана Федоровича Севастьянова».

Этот Летописец исключительно интересен. Он доносит до нас много сведений о русской и всемирной истории, которые потом были вытерты романовскими историками из наших учебников. Со страниц «Русского Летописца» встает существенно иная история Руси и мира.

В следующей главе мы подробно остановимся на исключительно важном разделе «Русского Летописца», где повествуется о хождении из Руси в Иерусалим и о святынях Иерусалима [745:3], листы 345-360.

Оказывается, эта книга недвусмысленно сообщает: где именно был тот выставочный Иерусалим, куда стремились паломники XIV-XVII веков? Это был Джераш-Ерос. Именно «Русский Летописец» натолкнул нас на мысль — где находился «первый Иерусалим-макет». Но сейчас мы на время отложим в сторону «Русский Летописец» и обратимся сначала к старинным картам и мозаикам, где изображался «Иерусалим». Как выясняется, они тоже наглядно и вполне четко утверждают, что выставочным Иерусалимом того времени был именно Джераш-Ерос.

6.2. Мозаичная карта, найденная в конце XIX века в Мадабе, в Иордании. На ней изображен Иерусалим и окрестные земли. Почему некоторые части мозаики были переложены заново

Город Мадаба находится в северо-западной части Иордании, в 30 километрах южнее столицы государства Аммана. Сегодня это единственный христианский город Иордании. Город окружен невысокими холмами и знойной пустыней. Здесь сохранились омейядские и византийские мозаики, из которых наибольшую популярность приобрела карта Святой Земли и Иерусалима.

Карта из Мадабы или Мадабская карта — это мозаичная карта на полу православной Георгиевской церкви. Представляет собой, как считают сегодня, САМУЮ ДРЕВНЮЮ карту Святой Земли. Историки думают, что эта большая мозаика была создана византийскими мастерами в VI веке н.э., потом засыпана и забыта. И лишь в XIX веке была открыта заново. А именно, ее откопали в 1884 году при строительстве современной церкви, рис.27, на месте более древней, относящейся к правлению династии Юстиниана I. Общий вид уцелевших фрагментов карты и ее отдельные фрагменты показаны на рис.28, рис.29, рис.30, рис.31, рис.32, рис.33. Изначально площадь этой мозаичной плиты составляла около 94 квадратных метров. К сожалению, сегодня осталась лишь четверть.

Рис.27. Вид церкви Святого Георгия в Мадабе на старой фотографии начала XX века. Фотография сделана А.Т.Фоменко в этой церкви в 2019 году

Рис.28. Общий вид остатков мозаичной карты на полу христианской церкви в Мадабе. Взято из [1177], вклейка 7, между стр.106-107. См. также [1083], с.44-45 и [916], с.144

Рис.29. Фрагмент карты в Мадабе. Показан Святой Город Иероус[алим] Каир. Взято из [1177], вклейка 7, между стр.106-107

Рис.30. Фрагмент карты в Мадабе. В центре изображена ОРДА. Взято из [1177], вклейка 7, между стр.106-107. См. также [1083], с.45

Рис.31. Главная часть карты Мадабы. Кстати, здесь библейское Колено Дана названо РОСДАН. В левом нижнем углу издатели поместили постороннюю мозаику из армянской церкви якобы V века, обнаруженную в современном Иерусалиме. Взято из [1083], с.44. См. также [916], с.144

Рис.32. Фрагмент карты Мадабы с названием РОСДАН. Взято из [1083], с.44. См. также [916], с.144

Рис.33. Фрагмент карты Мадабы, где изображен корабль с двумя людьми, плывущими по морю. Фигуры явно сбиты, а затем на это место положили новую мозаику. Получились два странных пятна. Нас уверяют, что тут были Адам и Ева [916], с.145. Вероятно, здесь были какие-то детали или надписи, которые после создания скалигеровской истории «стали неправильными». Сбили и переложили. Взято из [1083], с.44

На рис.34 и рис.35 показаны более крупно — северная и южная части Иерусалима на карте Мадабы. Причем это увеличенное мозаичное изображение города приведено в фундаментальном атласе-книге «2000 years of pilgrimage to the Holy Land» как важнейшее старинное изображение Иерусалима. Такова сегодняшняя официальная точка зрения. В этом мы с ней согласны.

Рис.34. Северная часть Иерусалима на карте Мадабы. Взято из [1083], с.32

Рис.35. Южная часть Иерусалима на карте Мадабы. Взято из [1083], с.33

На рис.36 показана фотография мозаики (в ее современном состоянии), выставленная сегодня в здании рядом с церковью Св. Георгия. Написанные справа и слева отождествления изображенных на ней объектов сделаны современными историками на базе скалигеровской хронологии и географии. На рис.37 представлен современный вид церкви Св. Георгия изнутри. Она была построена в XIX веке на месте старой разрушенной церкви. На рис.38 и рис.39 показаны отгороженные сегодня от посетителей остатки мозаики Мадабы на полу церкви.

Рис.36. Фотография мозаики Мадабы, выставленная в помещении около церкви. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году

Рис.37. Современный вид церкви Св. Георгия изнутри

Рис.38. Отгороженные сегодня от посетителей остатки мозаики Мадабы на полу церкви. Фотография 2019 года

Рис.39. Отгороженные сегодня от посетителей остатки мозаики Мадабы на полу церкви. Фотография 2019 года

Считается, что в центре карты — изображение Иерусалима. Так действительно утверждает крупная надпись, выложенная на мозаике. Так считают и историки. И в данном случае у нас нет оснований сомневаться в этом отождествлении. В самом деле, на рис.34 четко видна красная надпись НАГIАПОЛIСIЕРОYСА... (далее сбито). То есть НАГIА ПОЛIС IЕРОYСА... то есть Святой Город Иероуса (далее вероятно было написано ЛИМ, то есть Иероусалим). Так что археологи правильно отождествили главный город, показанный в центре мозаики Мадабы, как Иерусалим Святой Город.

В то же время, не следует безусловно доверять всем остальным надписям на мозаике. Дело в том, что некоторые ее фрагменты были явно ПЕРЕЛОЖЕНЫ. С мозаикой что-то делали. Взгляните, например, на рис.33. По морю плывет корабль,