Иисус Христос: жизнь Мастера - Рамта

больше, чем двенадцать последователей. Впереди ещё много кропотливой работы, но мы уже не очень далеко от цели. Также хочу сообщить вам, что коль скоро вы успешно выполняли все задания, то следующий этап работы, касающийся повышения частоты вибраций тела с помощью мысли, — не выход из тела, а ускорение времени тела, — будет не сложнее упражнения с поиском нужной карты в поле. Это не нечто невозможное, напротив это нечто совершенно естественное. Если силой мысли мы можем заставить сердце биться быстрее или медленнее, то мы в состоянии и ускорять время нашего тела. Главная трудность заключается в том, чтобы убедить ум. Как можно убеждать ум? Ум образован так называемыми личностными стремлениями мозга. Если мозг в состоянии удержать свое стремление, свой замысел, то ум удается убедить. В тот самый момент, когда ум становится убежден, происходит драматический конфликт между прошлыми и новыми парадигмами реальности. Сознание есть время времени.

На следующем уровне мы рассмотрим, как повышать частоту тела, чтобы смещать и перемещать тело во времени. Это введение к искусству вознесения — невыход из тела, не оставление дома, но такое изменение внутреннего времени этого дома, при котором он перемещается в план блаженства.

Это искусство, чтобы его применение было успешным, должно быть похоже на действия маленького ребенка. Вы говорите детям, что делать, и они просто вас слушаются. Никто не будет напоминать о последствия прошлых поступков для будущего, о взаимоотношениях, о детях или их отсутствии, об отказе и принятии, о боли, о страдании, болезнях, страстях, бесстрастности, покинутости, нежности, сексуальных нарушениях. Прежде всего вы должны хорошенько научиться не быть ничем из перечисленного., и мы тогда сможем успешно выполнить работу.

Последняя инициация Иисуса

Иешуа бен Иосиф знал, что всё, что видел его взгляд, — такого, какого оно есть по его согласию. Когда он видел слепого человека, просившего подаяние, он нагнулся, взял немного глины и смочил её слюной, тем самым он создал новое биополе взаимоотношений. Затем он возложил глину на глаза слепого и представил себе самое совершенное зрение. Когда он размял глину в руках, глина превратилась в катализатор совершенного зрения. Когда он возложил глину на глазницы слепого, это биологическое, морфогенетическое поле моментально реконструировало зрительные нервы, идущие к мозгу и слепой тут же прозрел.

Мы называем это чудом. Насколько могущественным должен быть такой человек, который каждый день своей жизни работал с полем столь высокого уровня? Что ему пришлось совершить ещё? Когда он двигался, он мог принимать моментальное решение о том, нравился ли ему окружающий ландшафт, и видоизменять его. Если его ноги поднимали на дороге песчано-желтую пыль и ему нравилось наблюдать за этим, то пыли не видоизменялась, оставаясь прежней.

Приходилось ли вам когда-нибудь идти по дороге, поднимая пыль и восхищенно рассматривая её? Это действие только усиливает её природу.

Однажды он повстречал группу людей и прочитал им проповедь. А затем решил их накормить. У него была только одна корзина с рыбой и краюха хлеба, а людей вокруг него собралось пять тысяч. Что бы вам подсказал в этом случае ваш ум? Быстро побежать на рынок за едой, верно? Но это был мастер, который понимал все взаимосвязи разума и материи. Всё, что ему требовалось сделать, — это по-новому осмыслить то, что видели его глаза. Рыба и хлеб умножились в его разуме, и пока он мог их видеть, количество еды росло до бесконечности. Откуда она появилась в таком изобилии? Эта еда произошла всего от одной рыбы и куска хлеба, а он просто мысленно умножил это количество. Он взял и сотворил как бы бесчисленные эхо рыбы и хлеба — взял рассеивающуюся энергию и коагулировал её, дал её структуру в которую она могла бы сгуститься.

Задумайтесь об этом: кто-то велел розе быть розой, кто-то сказал розе как ей пахнуть, и кто-то силой мысли наделил её бархатно-красным цветом. Это было сделано кем-то, потому что роза не могла возникнуть сама по себе. Она была сотворена именно такой, а не иной, — не только роза, но и птицы, вода и все, что их окружает. Кто-то направил их эволюционное развитие. Кто это был?

Вы! Иешуа бен Иосиф считался мастером, поднявшимся до шестого уровня, перед ним стояла непростая задача — бросить интеллектуальный вызов реальности. Дело в том, что в сё, о чем вы думаете, оказывает воздействие на окружающий вас мир и если вы хотя бы на миг замрете и задумаетесь, то увидите, насколько точно соответствует реальность вашим мысленным образам. Вы едете на автомобиле по городу, и город именно таков, каким вы ожидаете его увидеть. Вот нищие, которые просят подаяние. Вот автомобильная авария с краю дороги — вы видите её потому что желаете почувствовать небольшое волнение. Если это верно в отношении вас и ваших способностей, представьте, какой может быть инициация для существ, подобных Иешуа, которые каждый день должны бросать вызов физической реальности и подчинять её мысли настолько сильной, что она способна сделать никогда не бывшей а реально существующим.

Вы думаете, что это сильнее чем вы? Нет, это и есть вы! Где ваша энергия? Ваша энергия — есть ваше приятие всего земного в жизни. Примите как данность ваше слабое здоровье, ваши проблемы, вашу ограниченность. Приняв их такими, какие они есть, вы тем самым заморозите их и переведете в заключенную в них энергию в человеческие взаимоотношения. Это то, что вы делаете ежедневно. Вы есть Бог, вы способны на все.

Представьте, что каждое утро, вы встаете с постели и бросаете вызов реальности, превращая то, что казалось нормальным, в сверхъестественное. Когда вы встанете в первый день, кое какие вещи изменяться, но далеко не все. Достаточно ли просто принять земную, повседневную реальность — или нам следует создать разум настолько могущественный, что он не только может ощутить энергетическое поле любого живого существа и любой ситуации, но и моментально его изменить? Что для этого нужно? Для этого нужно сосредоточить внимание не на том, что видишь а на том, что ожидаешь увидеть.

Когда Иешуа бен Иосиф входил в это возвышенное состояние, он переставал быть частью этого мира. Такого было решающее испытание — смерть как окончательная инициация. Можно ли бросить вызов смерти? Сначала нужно умереть ибо иного способа пройти это испытание нет.

Представьте, насколько ужасно это испытание. Никто из вас ещё не был по ту сторону смерти. Представьте, что значит полностью проявить в себе Бога, существует на этом плане. Как это