В царстве мифов - Коллектив авторов

(ныне Мехико): святилище солнца было выкрашено в белый и красный цвет, а святилище дождя — в белый и синий.

Тлалок обитает на самых высоких горах, где рождаются облака. Он живет там в окружении карликоподобных тлалоков, которые по его приказу посылают дождь, благотворный для посевов, либо ливни, уничтожающие урожай.

Почитание

Обращенные к нему молитвы исполнены покорности: мы не пытаемся изменить решения божества, принимаем их как благодеяния, какими бы они ни были. В течение года в честь Тлалока не раз проводились ритуалы. Во время одних церемоний его жрецы купались в лагуне и испускали крики, подобно крикам водных животных, а также звонили в колокола во время тумана. Во время других из амарантового теста (амарант — травянистое зерновое растение) изготавливали идолов, символически их убивали и съедали. Наконец, в его честь даже топили детей.

Поскольку Тлалок — двойственное божество, он может и облагодетельствовать, и, разгневавшись, принести несчастья. Ему по силам убить молнией, утопить или наслать болезнь, связанную с водой. Людей, ставших жертвами Тлалока, не сжигают, их хоронят с куском сухого дерева, и бог дождя принимает их в свой рай — Тлалокан, страну зелени и фруктов, где они познают счастливую вечность, а сухое дерево, которое они приносят с собой, возвращается к жизни, покрываясь листьями и цветами.

Чак, бог дождя у индейцев майя. Чактакже именуется Ах Хойя («Тот, кто мочится»), Ах Ценуль («Тот, кто дает пищу другому») или Хопоп Каан («Тот, кто освещает небо»). У него два больших глаза, длинный нос, доходящий до рта, два изогнутых клыка и шевелюра, уложенная сложными узлами. Он связан с четырьмя сторонами света и цветовой символикой: на востоке он — красный, на севере — белый, на западе — черный, на юге — желтый. Он порождает молнию и гром с помощью каменных топоров и посылает дождь, опрокидывая сосуды из тыквы, полные воды.

Чак является благодетелем и другом людей. Он научил их выращивать культурные растения и защищает засеянные кукурузой поля. Для того чтобы он ниспослал дождь, устраивают особые церемонии: люди уходят из деревни и подвергают себя строгому пищевому и сексуальному воздержанию до тех пор, пока не пойдет дождь.

Чак является одним из главных богов майя. Его ассоциируют с Тлалоком ацтеков. Его животное — лягушка, поскольку своим кваканьем она предсказывает дождь. Обычно ее изображают выплевывающей воду.

Уицилопочтли, солнце в зените

«Колибри юга»

Бог войны и защитник города Теночтитлан, Уицилопочтли — это палящее полуденное солнце, главное божество столицы ацтекской державы.

На изображениях тело Уицилопочтли обычно покрыто голубыми и желтыми лентами, на левой ноге — перья колибри, на голове — корона из перьев (или шлем в форме колибри), лицо черное, в правой руке — шиукоатль, огненная или бирюзовая змея.

Рождение Уицилопочтли

Коатликуэ, старая богиня земли, породила Койолыиауки — богиню Луны и Млечного Пути, и 400 сыновей. Однажды она нашла шар из перьев колибри, спрятала его за пояс, и тот, проникнув внутрь, оплодотворил ее. Узнав, что мать забеременела, Койолыиауки попыталась убить ее. Почуяв угрозу, младенец выпрыгнул из утробы в полном боевом облачении, умертвил братьев, а Койолыиауки отрубил голову и забросил ее высоко в небо, где та стала Луной. Брошенные следом братья — звездами.

Именно богу Уицилопочтли ацтеки обязаны основанием Теночтитлана (ныне Мехико). Семь племен науа во главе с вождем Шолотлем и Уицилопочтли пришли в эти края с озера Ацтлан. Бог сказал, что его храм и его город должны быть построены посреди тростника на скалистом острове, там, где орел пожирает змею. Шолотль и его спутники стали искать обещанный знак. Четыре жреца шли впереди отряда. Они несли статую бога. Около вулканов Истаксиуатль и Попокатепетль, посреди озера Тескоко, они, наконец, нашли орла, сидящего на опунции и держащего в клюве змею. Начались работы по осушению болот, строительству каналов, прокладке улиц, площадей и сооружению плавучих садов. Уицилопочтли стал верховным богом. Он обещал жителям своего города господство над всеми народами, которые будут платить им дань драгоценными камнями, перьями кецаля, кораллами и золотом. Глава пантеона общается с жрецами под покровом ночи. Поскольку он жесток, то вырывает сердца у тех, кто ему не подчиняется. В его честь организуются большие празднества с разыгрыванием сражений, различными церемониями, угощением и жертвоприношениями. В ходе этих церемоний жрецы поют: «Благодаря мне Солнце поднялось».

Покровитель Теночтитлана. Уицилопочтли, бог войны. XVI в. Раскрашенная литография из «Истории Индий Новой Испании и островов материка» Диего Дурана

Согласно мифам тольтеков, по поручению верховных богов братья Кецалькоатль и Уицилопочтли создали человеческую пару, приказав мужчине пахать, а женщине прясть и ткать.

Город Теночтитлан. Согласно описанию конкистадора Эрнана Кортеса: «Оный большой город Теночтитлан стоит на соленом озере, и с берегов его до сердца города, с какой бы стороны к нему ни направляться, будет две лиги. Войти в город можно по четырем дорогам, хорошо вымощенным и шириною в два кавалерийских копья. Город сей не меньше Севильи или Кордовы. Улицы в нем — я говорю о главных — очень широкие и прямые, и некоторые из главных и все остальные улицы расположены наполовину на суше, наполовину на воде, по которой здешние люди плавают в каноэ, и по всем улицам из конца в конец тянутся каналы, так что вода переливается из одних в другие, и над всеми оными каналами — а иные из них изрядно широки — перекинуты мосты из толстых, длинных, прочных бревен, плотно уложенных и хорошо отесанных, так что по многим из тех мостов могут ехать в ряд десяток всадников (…) Есть там площадь вдвое больше, нежели весь город Саламанка, обнесенная вокруг аркадами, под коими ежедневно собирается более шестидесяти тысяч человек для купли-продажи; а торгуют там всеми товарами, какими та земля богата, и вещами, и съестными припасами…»

«Хроники открытия Америки». Книга I, пер. Е. М. Лысенко

Божества Центральной Америки

Ицамна, владыка мира

Создатель и просветитель человечества

Первоначально Ицамна считался спутником и ипостасью древней «богини с косами», которая олицетворяла небо и землю, жизнь и смерть.

Голова бога Ицамны. VIII в. Гондурас

Один из обликов Ицамны, сына Хунаба-Kv, — старик с беззубым ртом, морщинистым лицом, впалыми щеками, длинным носом и выступающим подбородком. Он носит знак, который обозначает мрак, и раковину — символ возрождения. Он является владыкой дня и ночи, изобретателем письменности и богом познания.