Тамерлан - Александр Викторович Мелехин

class="p">146

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

147

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая орда и ее падение. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – режим доступа: http://www.a-nevsky.ru/library/zolotaya-orda-i-ee-padenie21.html.

148

Якубовский А. Ю. Тимур. С. 34–35.

149

Золотая Орда в источниках. Том I. Арабские и персидские сочинения. М., 2003. С. 175–176.

150

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая орда и ее падение. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – режим доступа: http://www.a-nevsky.ru/library/zolotaya-orda-i-ee-padenie21.html.

151

Арабский историк Ибн Халдун дает свою версию происхождения Тогтамыша и историю детских и юношеских лет его жизни, непосредственно связанную с временщиком эмиром Мамаем: «По смерти Бердибека, ему наследовал сын его, Тогтамыш, малолетний ребенок. Сестра его, Ханум, дочь Бердибека, была замужем за одним из старших монгольских эмиров, по имени Мамай, который в его царствование управлял всеми делами. К владениям его принадлежал город Крым…

Было также несколько (других) эмиров монгольских, поделившихся в управлении владениями в окрестностях Сарая; они были не согласны между собою и правили своими владениями самостоятельно. Так Хаджичеркес завладел окрестностями Астрахани, Урус-хан своими уделами; Айбек-хан таким же образом. Все они назывались походными эмирами…

Когда Бердибек умер и (верховной) власти не стало, а эти (эмиры) правили самостоятельно в провинциях, то Мамай выступил в Крым, поставил ханом отрока из детей Узбека (хан Золотой орды (1312–1341 гг.) по имени Абдуллаха и двинулся с ним в Сарай.

Тогтамыш бежал оттуда и отправился в царство Урус-хана (потомок Зучи-хана. – А. М.), (находившееся) в гористой области Хорезма, а Мамай овладел Сарайским престолом и возвел на него Абдаллаха, которого поставил (ханом).

У него стал оспаривать его (престол) один из эмиров государства, который поставил (ханом) из детей ханских другого, по имени Кутлук-Тимура. Мамай победил обоих и убил их».

Из сбивчивого рассказа арабского историка явствует, что Мамай в начале 60-х годов XIV века становится одной из главных противоборствующих фигур в Золотой Орде. Тогтамыш же представлен арабским историком как истинный наследник престола хана Золотой Орды.

152

Составленное по поручению самого Тамерлана в 1401–1404 годах сочинение Низам ад-дина Шами «Книга побед» – это первое полное описание всей деятельности Тамерлана вплоть до конца 1404 года. Это сочинение использовано почти всеми последующими биографами Тамерлана, в том числе, и Шереф ад-дин Али Йазди.

153

Идику из племени мангут был золотоордынским амиром. В русской литературе известен под именем Едигея. В смутное время после разгрома Тогтамыша в 1395 г. он выдвинулся как лидер в Золотой Орде. Некоторое время правил Ордой, но как амир, не претендуя на ханство.

154

Тимур Мелик Оглан – последний оставшийся в живых сын Урусхана; правил Ордой несколько месяцев в 1377 г.

155

Тогтамыш с помощью Тамерлана овладел ак-ордынским престолом в 1379 году.

156

Золотая Орда была опасным соперником Тамерлана. Поэтому ему было очень важно посадить на ордынский трон надежного царевича Зучида. На данном этапе таким оказался Тогтамыш. Победа Тогтамыша над своими противниками в Дашти Кипчаке означала победу Тамерлана. Поэтому он и торжествовал эту победу.

157

Судя по нашему тексту, первая стычка Тогтамыша с Мамаем имела место еще весной 1378 г. А следующий и решающий поход Тогтамыша против Мамая датируется 1381 годом. Очевидно, Тогтамыш намеренно выждал исхода противостояния своего главного соперника с русскими князьями. И когда убедился, что Мамай «разбит, и обращен в бегство, и посрамлен, и поруган», Тогтамыш не дал ему возможность «собрать оставшиеся свои силы, чтобы опять напасть на Русь», и пошел на него.

Русский летописец рассказывает об их сражении следующее: «И встретились на Калках, и была у ник битва. И царь Тогтамыш одолел Мамая и прогнал его… А Мамай, гонимый ими и спасаясь от Тогтамышевых преследователей, прибежал в окрестности города Кафы. И вступил он в переговоры с кафинцами, уговариваясь с ними о своей безопасности, чтобы приняли его под защиту, пока он не избавится от всех преследователей своих. И разрешили ему. И пришел Мамай в Кафу со множеством золота и серебра. Кафинцы же, посовещавшись, решили обмануть Мамая, и тут он был ими убит. И так настал конец Мамаю.

А сам царь Тохтамыш пошел и завладел Ордой Мамаевой, и захватил жен его, и казну его, и улус весь, и богатство Мамаево раздал дружине своей. И оттуда послов своих отправил к князю Дмитрию и ко всем князьям русским, извещая о своем приходе и о том, как воцарился он, и как противника своего и их врага Мамая победил, а сам сел на царстве Волжском (в Золотоордынском Улусе. – А. М.). Князья же русские посла его отпустили с честью и с дарами, а сами той зимой и той весной отпустили с ними в Орду к царю (Тогтамышу. – А. М.) каждый своих киличиев с большими дарами» (См.: Ордынский период. Лица эпохи. М.: Издательство АСТ, 2016. С. 178–180).

158

Золотая Орда в источниках. Том I. С. 288–291.

159

Золотая Орда в источниках. Том I. С. 315. Автором сочинения по всеобщей истории, в том числе и истории Тамерлана, условно названного В. В. Бартольдом «Аноним Искандера», был Муин-ад-дин Натанзи. В своем сочинении, которое относится к 1413–1414 гг., для составления биографии Тамерлана автор использовал какие-то до нас не дошедшие сочинения, откуда извлек много ценных сведений.

160

Нападение хорезмийцев на земли государства Тамерлана свидетельствовало об их враждебности и давало ему веские основания для похода на Хорезм.

161

Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.

162

Герат – один из четырех крупнейших городов (также Мерв, Балх, Нишапур) Хорасана.

163

В «Правилах обращения с врагами и друзьями», вошедших в «Уложение Тимура», отражены принципы нашего Героя, которыми он, очевидно, руководствовался в данном случае: «Когда враг сдается и просит твоего покровительства, пощади его и оказывай ему благоволение… Истинный друг не злобствует на своего друга или, по крайней мере, охотно принимает его извинения» (См.: