Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

Молением вьсечистыя чистыя матери твоея.

2. Григория папы Римскаго[351], в неделю о блудном сыне

Доколе грешницы восхвалятся?

Почто путь грешных спеется?

3. Кирила архиепископа Александрийскаго[352], от еуаггельскаго указания

Киим образом подобает молитися нам ему?

Да не безо мзды будет вещ творящим ю.

4. Иоанна Златоустаго, в неделю о блудном сыне

И помыслив первое убо блаженство,

Второе же — свое окаянство,

Коликих благ себе лиших

И колицеми злыми себе обложих?

Вем бога моего благость.

Вем отца моего кротость.

И предполучающуся ответу беззаконием,

Яко исповеданию оправданием,

Виде его обращающася

И к покаянию приближающася.

5. Иоанна Златоустаго, еже о умерших не скорбети

Днесь благоуханием мажущеся,

А утре тамо плачющеся;

Прийти ко издохшему милосердием понуждаюся,

Но тлением его и червми оставляюся.

Не похули яко мнози, но востав укрепися,

И пад на земли, от нея же родися.

Да существо наше жалостно покажем

И неверных подражания отвержем,

Яко от горшаго на лучшее предохом

И в тлеющих место нетлеющая прияхом.

6. Иоанна Дамаскина, о иже в вере усопших

Братолюбию в нас возвращатися,

Молитве же и вере утвержатися,

Теплейшу умножатися

И к нищим благотворению упространятися.

Яко да имущему даст,

Неимущему же ничто же подаст, —

Петру мытарю, во иступлении ему бывшу

И своя деяния мерами узревшу.

Богатии убо сластолюбием побеждаеми,

Нищии же неимением согнетаеми,

Яко яже о них небрегше

И паче же о них повеления и предания приемше.

Слыши в притчи нищаго Лазаря лежаща,

Богатый позна его, в недрех у Авраама седяща.

Не пред очима ли, рече, приимеши Христово судище;

Иже обидимий от тебе на тя вопиюще,

Яко же предрекохом, не помрачается,

Но сохранена всем отдавается;

А иже житие имуще нечисто и скверно поживше,

Или плод никако же стяжавше;

Мало бо и свеща есть всесожжение,

И божественная и безкровная жертва очищение;

А еже к нищим благотворение приложение,

Иже за усопшаго творящему приношение;

Страшна убо прещения

И трепетна паки осуждения;

Тогда паче всячески преклоняется,

Не егда кто точию о своей души подвизается,

Совершенныя любве устав в себе затворяет

И блаженство от сего приобретает.

Богатаго в пламени жгома до выи показавшу

И яко о сем святому пободевшу.

Со слезами бога помолившу

И труды к трудом приложившу.

Аще ли кто глаголет о странных и нищих.

Никую часть оставити могущих.

7. Григория Богослова, в неделю мясопустную [о нищелюбии]

И нам богатнее се вам подати

И словом ваших душ напитати:

Иоанн власы велбуждыими покрывался[353].

Петр[354] двема цатома питаяся,

Яко добро, рече, нестяжание

И имением небрежение,

Яко врага отвращаюся

И яко сънаследника срамляюся,

Да не от бога падну, отягчав путы низвлекущими

Или к земли держащими;

Елика от телес, изгнивше, отпадоша,

Ова убо от телес и злосчастие погибоша

Преже даже боритв смиряюся

И преже даже смиритися отлучаюся.

Такову добродетель стяжите,

Будущих онех слез убежите.

Что отца приснейше

И что матери милостивнейше?

И мати убо болезни поминает,

Утробу терзает и умилне зело взывает:

Почто, рече, во чреве матерне не умрох,

От утробы же изшед, абие не погибох?

Прелюбодеи в домы приемлем и трапезе сподобляем,

И священнотатцы общники себе сотворяем.

Еже конечное нощию и тмою покрыватися,

От настоящих и видимых стоящим прилагатися;

Аще имуща видим малу надежу здравия,

Яко осквернения некого от себе отгонения;

Не вселение же им с нами попущающе,

Ниже с трупом их лечбы прилагающе,

Скорби ради недуга утешающе

И сами себе подтвержающе.

И слез достойно видение,

Да малое некое улучат облехчение,

Ин ино что к скорби ко умиленному собирающе

И тучами и мятежми ветров етражуще;

Рыдание умилено воздвижется, что подобает —

Всю тех скорбь предлагает.

Солнцем опаляеми

И прахом посыпаеми.

Разве кто приближитися им гнушаетъся?

Песньми терпение сих возвещается.

Взирающе к богу, сердцем благодаряще

И к человеком же умиление зряще.

Сим на милость привлачаще,

Себе же облехчение, злых кождо их творяще;

Заблуждынее, иже обращающа,

И погибшее ищуща, немощное укрепляюща.

Тем же, толика благодеяния от бога приемше,

Не минем болящих, ничто же им благо не сотворше!

Немалу тщету и преобидение вменяем.

Преддверия наша различными цветы украшаем.

От сего паче разбуеваем,

Иже не неистовни бываем,

Зде от разбойник и татей наветуемся

И времене пременением погубляемся.

Еже животных ова укротишася

И в служение подпрягошася.

Еще паче еже непщевати стоятелно,

Что сим быти и пребывателно.

Не законом описуемы,

Не пределми возбраняемы

Нецыи же от человек, о сем благость божию презревше

И прочия вещи чрез потребы стяжавше,

Яко же болезни и злобы, подобно нападоша,

Тогда вся злая найдоша.

Сими близ приступают,

Струпы осязая, и руками гноения очищают;

Истинно юже несвободни обретаются,

Неподатливии обличаются.

Аще ов за злобу мучится,

Ов же яко похваляем взимается;

Ов убо за лукавство возвышается,

Ов же за добродетель искушается.

От сего <о>бличаются, яко не по истине глаголют,

Ни мнят, еже от бога тем имети, яже имут,

А не своим сластем и страстей в поможение истощавати,

Болным же и нищим от бога еже зло страдати.

Да ниже во обилии благих сущих, иже зде похваляем,

Ниже в нищете и болезни злостраждущих окаяем.

Зде некия вещи от хитрости сотворяемы,

Во един вид составляемы,