100 великих городов древности - Николай Николаевич Непомнящий

Если подняться по длинной гранитной лестнице выше Священной площади, то можно обнаружить еще одно культовое место, Интиватана. Интиватана представляет собой многоугольную глыбу внушительных размеров, вырубленную из скалы. Бытует мнение, что Интиватана — своеобразные солнечные часы, а площадка, на которой она была установлена, выполняла функцию обсерватории. Солнце весьма почиталось инками, поэтому верховные жрецы всячески ублажали светило, воспевая гимны и воздавая ему молитвы. Конечно, Интиватана имел и вполне тривиальное значение — по положению теней священнослужители могли определить время сева и сбора урожая.

Напротив храма располагается жилой квартал, состоящий из небольших одно- и двухэтажных домиков с крутыми соломенными крышами. Легкие крыши позволяли избежать травматизма при внезапных подземных толчках. Строения имеют интересную архитектуру: трапециевидной формы двери и такие же необычные окна. Предполагается, что на второй этаж вела веревочная лестница, т. к. никаких других способов проникнуть туда исследователями обнаружено не было. Постройки сгруппированы по 10 домов вокруг одного внутреннего двора, очевидно, выполняющего коммунальную функцию. Между собой здания связывались узкими переулками, часть из которых заканчивались либо тупиком, либо приводили к пропасти. На городской окраине, на террасах возделывались сельскохозяйственные культуры и осуществлялся выпас скота.

В юго-восточной части Мачу-Пикчу располагались дворцы и дома знатных граждан — об этом свидетельствует искусная кладка и размеры зданий. Там же находится башня, имеющая полукруглую форму, и еще одна, примыкающая к ней постройка. Комплекс весьма походит на крепость, поэтому ему и дали название «Эль-Торреон», что в переводе означает «бастион». Есть мнение, что башня все же имела религиозное предназначение, но, скорее всего, сооружение выполняло двойную функцию.

По сравнению с другими городами эпохи Средневековья, Мачу-Пикчу является весьма комфортабельным и благоустроенным городом: в покоях, принадлежащих главному жрецу, были найдены водоносные каналы, а это значит, что в дворец подавалась проточная вода. В городе обнаружены производственные помещения, выполняющие функцию ремесленных цехов, склады. Развитая экономика позволила государству инков процветать в течение нескольких столетий. Однако с приходом в Анды испанских конкистадоров благоденствие прекратилось — города были разрушены, большинство инков истреблены, а оставшиеся разрозненные группы уничтожили друг друга в ходе междоусобных распрей.

Сейчас состояние «затерянного города» инков вызывает серьезные опасения. Многовековые постройки находятся под угрозой разрушения. Частые оползни, вызванные ливневыми дождями, наряду с прорастающей в скалах травой кикуйо приводят к образованию трещин и огромных сдвигов в горной породе. Правительство Перу предпринимает меры по защите исторического памятника. Например, было предложено укрепить стены построек железобетоном, что, несомненно, упрочит структуру, но вместе с тем и осовременит их внешний вид.

В Мачу-Пикчу ежегодно приезжает множество туристов. Говорят, что там царит особая атмосфера, присущая только «мертвым» поселениям. Доподлинно неизвестно, когда и куда исчезли жители «последнего оплота инков», возможно, они просто покинули пристанище в поисках лучшей доли или же их жизни унесла страшная эпидемия. До сих пор вокруг Мачу-Пикчу ходит много легенд и преданий, ученые выдвигают массу гипотез, выстраивают цепочки предположений, проводят исследования. Но гораздо более важным является то, что «затерянный город» — своеобразное немое доказательство того, что все проходит — великие цивилизации уходят в небытие, вечны лишь камни….

(По материалам build.rin.ru)

Монте-Альбан — все равно что Троя в Старом Свете…

Монте-Альбан — известный археологический заповедник, расположенный в южной части Мексики, приблизительно в 10 км на юго-запад от Оахаки. На протяжении двух тысяч лет здесь находился один из крупнейших городов доколумбовой Америки. Настоящее имя этого города история для нас не сохранила. Его сегодняшнее название Монте-Альбан происходит от поросшего лесом холма, на протяжении многих веков скрывавшего развалины большого индейского поселения.

В 1931 г. оно было раскопано мексиканским археологом Альфонсо Касо. Некоторые ученые приравнивали это открытие к открытию Трои. Люди, проживавшие в давние времена в Монте-Альбано, принадлежали к древней и чрезвычайно развитой культуре. В пору своего расцвета в городе находилось более 20 тыс. человек, и он раскинулся на 40 км.

Племена, проживавшие здесь, назывались сапотеками. Они умели строить великолепные здания и храмы, умели обрабатывать горный хрусталь, изготавливать золотые украшения изумительной красоты. Наибольший интерес представляют гробницы Монте-Альбана. Они изготовлены из камня и каждая сверху накрыта большой каменной плитой. Подобная конструкция воспроизводила образ тех пещер, в которых в более древние времена индейцы Южной Мексики хоронили своих вождей и слуг богов. Сапотеки искусно украшали свои гробницы настенной живописью и те были доверху забиты редкостными по красоте золотыми изделиями. Нигде на территории Америки такого изобилия сокровищ более никто не находил.

9 января 1932 г. Альфонсо Касо вошел в усыпальницу. Там был огромный клад, пролежавший нетронутым 800 лет. В захоронении было найдено более пятисот предметов, и в их числе — золотая маска бога Шипе Тотека. Нос и щеки маски были обтянуты человеческой кожей. Здесь же лежали золотые чеканные браслеты, ожерелья из золота и жемчуга, застежки и пряжки из нефрита, бирюзы, янтаря, обсидиана, кораллов.

А самая загадочная находка из Монте-Альбана — хрустальные человеческие черепа. Горный хрусталь — один из самых твердых минералов на земле. В 1970 г. один из этих черепов был исследован авторитетными экспертами. Они пришли к заключению, что череп вырезан из одного куска хрусталя вместе с нижней челюстью. Резать горный хрусталь нельзя ничем, кроме алмаза. Но сапотеки все-таки сумели обработать этот материал. При такой твердости материала это более чем загадочно.

Примерно 6 тыс. лет назад в долине Оахаки уже появлялись отдельные поселения. После утраты значения Сан-Хосе-Моготе — самого важного места в долине, Монте-Альбан, вероятно, был основан в VI в. до н. э.

Монте-Альбан

Первые календарные знаки, главным образом символы из 260-дневного календаря (тцолкина), высеченные на камне, — вероятно, самые ранние отпечатки цивилизации. Были ли первые поселенцы и строители храмов сапотеками, остается неизвестным.

Период Монте-Альбан I (600–200 гг. до н. э.) характеризуется художественными особенностями ольмеков. Между 500 и 400 гг. до н. э. развивается практически уже городское поселение, от которого остались простые могилы с керамикой, высеченные из камня блоки с барельефами человеческих фигур и 260-дневных календарей.

В период Монте-Альбан II (200 г. до н. э. — 100 г. н. э.) становится очевидным влияние доклассических майя с юга. Этот стиль характеризуют керамика лучшего качества, завершенный календарь и большие сооружения.

Следующие фазы Монте-Альбан Ша (примерно до 400 г.) и Монте-Альбан IIIb (примерно до 800 г.) знаменуют культурный расцвет. Строятся важнейшие здания в стиле Талуд-Таблеро (вертикальные панели чередуются с наклонными стенами), появляются сложные погребальные комнаты с красивыми фресками и урнами из глины разнообразных форм.

В первой половине этого периода проявляются стилистические элементы цивилизации Теотиуакан с центрального плато. К концу периода обнаружено культурное влияние мицтеков