КГБ и власть. Пятое управление: политическая контрразведка - Эдуард Макаревич

Подводя итоги своей деятельности, я вижу отдельные наши просчеты, но, думаю, в целом мы не дали разгореться страстям вокруг так называемого «еврейского вопроса» в нашей стране.

ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ явилось одной из самых сложных проблем послеоктябрьского времени, принесло немало страданий не только отдельным людям, но и народу в целом.

Столетиями жила и развивалась религия, она играла большую роль в жизни государства и оказывала огромное воздействие не на какую-то ограниченную группу людей и даже не на один какой-то класс, а на весь народ, в том числе и на неверующих, которых, к слову сказать, было в нашей стране меньшинство.

Разрушить все это одним ударом было невозможно, но именно такая попытка была предпринята после Октябрьской революции. От столицы до самых маленьких деревень рушились церкви, закрывались монастыри, преследовались не только служители церкви, но и просто верующие. На глазах у всех летели на землю и разбивались церковные колокола, сносились кресты, а в оскверненных храмах размещались конюшни или склады. Церкви, которые вообще никак не использовались, постепенно ветшали и разрушались, но верующим их не возвращали, несмотря на бесчисленные просьбы.

И эта «генеральная линия» продолжалась не одно десятилетие. Правда, в конце 60-х годов наметился сдвиг. К церкви стали относиться терпимее, власти закрывали глаза на появление молитвенных домов, стали более терпимо относиться к открытию храмов. Но это не решало проблему свободы вероисповедания, свободы совести. Именно поэтому расчет на возбуждение недовольства советской властью среди верующих продолжал оставаться одним из важных рычагов в «холодной войне».

Пусть поздно (лишь после прихода к руководству КГБ Ю.В. Андропова), в органах госбезопасности заговорили в полной мере о пагубном для страны нигилистическом отношении к религии. Хотя это, может быть, и нескромно, но для иллюстрации не могу не привести отрывок из своего выступления в 1981 году на Всесоюзном совещании руководящего состава органов госбезопасности:

«Нам очень серьезно надо поставить вопрос перед Центральным комитетом партии, перед руководством страны о выработке политической линии и механизма ее реализации по отношению к религии, к верующим. В этом вопросе наше государство живет по старым, отжившим канонам. Нам нельзя больше относиться к верующим как людям второго сорта. Верующих в стране много миллионов. Они работают в бригадах коммунистического труда, многие являются ударниками коммунистического труда и заслуживают особого уважения. И те, кто думает сейчас об эмиссарах, засылаемых к нам с подрывными целями, или о доморощенных церковниках такого же толка, должны масштабнее подходить к делу. Их нельзя отождествлять с церковью, с религией в целом, у нас разрушались храмы, памятники религиозной культуры, а чем ответила нам церковь? Большинство ее служителей, с болью наблюдая это, в принципе все же поддержало наше государство, особенно в период войны. Они восприняли ее как Великую Отечественную, не пошли на конфронтацию с государством, а находили пути содружества с ним. Мы обязаны коренным образом изменить свое отношение к церкви и к верующим».

Деловые и дружеские встречи в 90-е и последующие годы

Ф. Д. Бобков с Народной артисткой СССР, примой-балериной Большого театра Майей Плисецкой

С Народной артисткой СССР, балериной Майей Плисецкой и Народным артистом СССР, композитором Родионом Щедриным

Последняя встреча с художником Юрием Васильевым (1990 г.)

Вдвоем с Народным артистом СССР, композитором Родионом Щедриным у Белозерского собора (Пермский край, 14 мая 2003 г.)

В Российской Академии художеств. Слева направо: поэт С. Ф. Бобков (сын Ф. Д. Бобкова), скульптор З. К. Церетели — президент Академии, Ф. Д. Бобков, художник А. Д. Шмаринов (1999 г.)

Ф. Д. Бобков с Народным художником СССР, первым секретарем Союза художников Таиром Салаховым (второй справа) на выставке-вернисаже художника Олега Вуколова — второй слева (октябрь 2003 г.)

Слева направо: Филипп Бобков, писатель Владимир Беляев, поэт Николай Доризо, композитор Никита Богословский

В доме Бобковых (справа налево): А. С. Лазарев, С. В. Немоляева, Ф. Д. Бобков, М. Ф. Эрмлер, Д. Эрмлер, В. И. Кузнецов (10 марта 2000 г.)

Слева направо: художник М. П. Митурич, С. Ф. Бобков, Ф. Д. Бобков (80-летие Ф. Д. Бобкова, 1 декабря 2005 г.)

Ф. Д. Бобков с творческим коллективом Российского информационного агентства «Новости» по случаю своего 80-летия

Я высказал тогда несколько конкретных предложений.

После выступления меня упрекали в том, что я «скатываюсь на позиции церковников». Это не очень расстроило, тем более меня поддержал Ю.В. Андропов. Но, увы, как и во многих других случаях, не поддержало руководство партии ни в центре, ни в республиках, не поддержало даже в ситуациях, абсолютно бесспорных.