История происхождения русов и славян - Николай Савин

Правда, это никак не остановило савиров. В ноябре-декабре 503 года, по словам Прокопия Кесарийского, Кавад вынужден был прервать удачный поход против Византии для того, чтобы вести продолжительную войну в северных областях своего царства, т. е. в Закавказье, вероятно, с вторгшимися туда савирами.

Эту информацию подтверждает Псевдо-Захария, по сообщению которого, на 13-м году царствования императора Анастасия (в 503 г.) гунны (савиры) прошли через «ворота», охраняемые персами. При переговорах с Ираном они заявили, что им недостаточно того, что им дает Иран «как подать людям-варварам», которые подобно злосчастным зверям изгнаны богом в северо-западную страну. «Мы живем оружием, луком и мечом и подкрепляемся всякой мясной пищей», — говорили савиры о себе. Византийский император обещал им увеличить подать, если они разорвут дружбу с Ираном. «Поэтому, — требовали гунны, — или дайте нам столько, сколько обещают римляне, или принимайте войну». Шах обещал дать им столько, сколько они хотят, но, когда савиры рассеялись, напал на оставшихся. Тем не менее, по словам сирийской хроники Захария Ритора, персы были разбиты.

В 515/516 году состоялся новый поход савиров на Закавказье, которые впервые появляются под этим именем в сообщениях византийских писателей. Комит Марцеллин под этим годом говорит о нападении гуннов-савир на Армению и Малую Азию.

Два других византийских хрониста сообщают, возможно, об этом же походе под 516 г. Это — Малала и Феофан Исповедник. У Феофана значится: «Гунны, называемые савирами, проникли за Каспийские ворота в Армению, опустошили Каппадокию, Галатию и Понт и остановились почти у самой Евхаиты. Это было уже нападение не на Иран, а на владения Византии.

Далее под 521 г. Феофан приводит рассказ о царе савир Зилигде (Силки), которого император Юстин склонил было воевать с персами, но Кавад перекупил Зилигда и тот перешел на сторону персов, с 20-тысячным войском выступив против Византии. Тогда Юстин сообщил Каваду, что гуннский предводитель задумал изменить персам и предложил ему лучше заключить мир, чем позволять варварам играть собою. Разгневанный Кавад поверил и уничтожил Зилигда и его войско[25].

В 527 г. савирами правила вдова князя Волоха, по имени Боярикс. Имена, кстати, в высшей степени интересные. Волох не требует комментариев, хотя оно похоже и на тюркское «Булах» (дар). Но Боарикс или Боярикс под тюркское никак не подведешь. Это славянизированное кельтское имя «Царица воинов». Случаев, чтобы тюрки брали себе кельтские имена, неизвестно. Так, что Боярикс никак не могла быть азиаткой.

Под ее властью в «Царстве гуннов» на Кавказе находились 100 тысяч человек. Боярикс была, как указывает Феофан, «союзницей и другом царя Юстиниана». Резиденцией этой царицы был город Варачан. По описаниям он был заложен в V веке и находился на холме в 15 км от Каспийского моря. Город представлял собой крепость и перевалочный пункт на торговом пути. У Моисея Каганкатваци он назван «великолепным». Сейчас считается, что Варачан — это Буйнакск в Дагестане.

Итак, Боярикс заключила союз с Византией и, когда Кавад склонил двух князей других гуннских племен помочь ему в войне с Византией, напала на них. Одного — Глома (Гленис или Глонис) — она убила, а другого — Тираниса (Стиракса) — захватила в плен и в оковах отослала в Константинополь, где он был подвергнут мучительной казни. Из сообщения Феофана следует, что гунны Глома и Тираниса жили далее, в глубине страны. Армия их насчитывала 12 тысяч человек, а разбиты они были у Манаса, когда шли на помощь персам через землю савир. Имена обоих князей также вполне себе арийские и нисколько не тюркские.

Часть савиров жила на Тамани, где впоследствии было создано Тмутараканское княжество. В начале правления Юстиниана ими правил князь Горда. О нем Феофан Исповедник сообщает следующее: «В 527/528 г. пришел к императору царь гуннов, живущих поблизости от Босфора, по имени Горда, стал христианином и был просветлен. Император принял его и, дав ему много даров, отослал в его страну охранять ромейское государство и город Босфор»[26].

Через какое-то время Горда был убит своим братом Муагером, который и занял престол. Дело здесь не в вере, поскольку Муагер также стал христианином.

Казалось бы, есть ли смысл тратить время на поиски смысла имени «Горда»? Ведь оно явно славянское и известно по именникам славян в различных вариантах. Однако, оказывается, и здесь нельзя допустить славян на Кавказ. И вот уже некий Камиль Алиев пишет: «Этимология имени не вполне ясна. Г. Моравчик предлагает тюркско-венгерскую этимологию от Огурда — «друг огуров» и тюркскую от Курт — «волк». Мы полагаем, что имя это имело чисто тюркскую этимологию от Кардаш — «единоутробный брат»». Вот как! А почему не «карда» — загон для скота? Или, например, «кардан» — деталь от автомобиля? Или «кардио» — сердце? А «курт» по-немецки — «коротышка». Так может он немец? Если покопаться, то и у индейцев майя можно найти этимологию. Молодцы, ребята. Так держать.

Союзные отношения Византии и савир не помешали большому отряду последних появиться в 528 г. в персидском войске, вторгшемся в Армению. В 531 г. в иранском войске также находился 3-тысячный отряд гуннов-савир — «народа самого могущественного», по словам Прокопия, нанятого для войны с Византией. Они опоздали на войну, поскольку противники уже успели заключить мир, но решили не возвращаться без добычи. По сведениям Захария Ритора, савиры вторглись в византийские области и достигли Антиохии, не встречая сопротивления. По пути они жгли поселки и истребляли сельское население. Только на обратном пути дукс Мартирополя Бесса напал на них, уничтожил 500 всадников и отбил захваченную добычу. Оставшихся потрепал еще один дукс из крепости Китагир. Ему удалось отбить у них вьючных животных.

Активно участвовали савиры в войне Византии с Ираном из-за Лазики (550–556 гг.), причем, с обеих сторон. Царь лазов Губац, узнав о намерении Хосроя заселить Колхиду персидскими колонистами, просил помощи у Византии и заключил союз с жившими в центральной части Северного Кавказа аланами и с савирами. За триста фунтов золота они согласились не только защищать вместе с лазами Колхиду, но и опустошить Иверию, находившуюся во власти Ирана и служившую персам базою для вторжения в Лазику. Эти деньги Губац обещал аланам и савирам от имени Византии, но с выплатой их вышла задержка, вследствие чего аланы тут же перешли на сторону персов. Там же оказалось 12 тысяч союзных персам савиров.

Когда, наконец, в начале 551 года Юстиниан прислал деньги для савиров, то за получением их к византийскому войску, осаждавшему город Петру в Лазике, прибыли три савирских вождя с небольшими отрядами. Видя безуспешные попытки греков установить стенобитные машины, они показали им как следует делать легкие закрытые переносные тараны, с помощью которых ромеи и ворвались в город. Прокопий с изумлением констатирует, что «эти варвары» придумали таран, ранее неизвестный даже византийским инженерам, и рассказывает об их укреплении, сооруженном на холме и обведенном по периметру холма стеной. Агафий Миринейский описывает временный лагерь савир в лесу, состоявший из шалашей, окруженный тем не менее крепким частоколом.