Врата Атлантиды - Эндрю Коллинз

Если же эти рисунки изображают вовсе не испанскую корриду, перед нами возникает серьезная проблема. Это означает, что либо в глубокой древности на острове водились громадные быки, либо Кубу посещали древние художники с Американского континента. Так как во время раскопок, проводившихся на местах древних стоянок народа тайно, не было обнаружено никаких останков быков или буйволов, то вопрос о существовании быков на острове можно считать закрытым. Но если наскальные рисунки, изображающие быков, относятся к далекой доколумбовской эпохе, это имеет огромную важность для науки.

Можно считать доказанным, что три крупнейших острова из числа Больших Антильских островов, известных в античности под названием Гесперид, представляют собой уцелевшие обломки Атлантиды. Однако только два самых крупных из них, а именно Куба или Испаньола, могли сыграть сколько-нибудь существенную роль в возникновении памяти о крупном массиве суши, описанном у Платона, и более всего платоновскому описанию Атлантиды соответствует, на мой взгляд, именно Куба.

Память о Кубе как мифической прародине народов Центральной Америки просто не могла исчезнуть, ибо ее важность с этой точки зрения могла повлиять на ту роль, которую остров сыграл в формировании ядра легенды об Атлантиде, которую, по всей вероятности, привезли в Европу финикийские и карфагенские купцы.

Но хотя я убежден, что уцелевшим центром Атлантиды является именно Куба, а не Испаньола, тот факт, что академический ученый такого ранга, как Эмилио Спедикато, готов признать один из Больших Антильских островов остатком платоновской Атлантиды, сам по себе является весьма примечательным.

Мне кажется, я собрал достаточно доказательств в поддержку версии о том, что погибшая Атлантида действительно находилась на месте нынешней Кубы, а Эмилио Спедикато отыскал такие же аргументы в пользу теории «Атлантида — это Испаньола». Предоставляю читателю самому решать, кто из нас оказался прав в этом споре. И все же сведения, проанализированные мной в процессе изучения истории и географии Больших Антильских островов, не дают объяснения ключевых элементов платоновского предания об Атлантиде. По-прежнему не удается найти никаких материальных следов погибшего царства и, что еще более важно, вопросы о предполагаемой судьбе, постигшей островную державу атлантов, все так же остаются без ответа. И, по-видимому, пройдет еще немало времени, прежде чем ученые смогут с полной уверенностью решить, какой из островов — Куба или все-таки Испаньола — заслуживает право носить титул столицы Атлантиды.

Еще Джеффри Эш, проводя исследование свидетельств Марцелла о трех островах «огромного размера», высказал предположение о том, что в Карибском море в доисторические времена произошла какая-то крупная природная катастрофа. Однако надо признать, что мифы о катаклизме и потопе носят поистине универсальный характер. Они запечатлелись в памяти и преданиях туземных народов по всему миру. Существуют в буквальном смысле тысячи легенд, повествующих о временах, предшествовавших созданию существующего мира, когда внезапно нахлынули воды и поглотили первых жителей суши. Лишь немногим из них удалось спастись, взобравшись на деревья или построив суда наподобие Ноева ковчега, в которых они и избежали смерти от волн потопа.

Среди ученых не прекращаются дискуссии о том, имеют ли мифы о потопе какую-либо реальную основу под собой. Однако в данном случае мы имеем дело всего лишь с одним преданием, повествующем о предполагаемой гибели под волнами огромного острова, находившегося некогда на месте нынешних Карибских островов. И для того, чтобы с полной определенностью решить, действительно ли в основе фольклорных преданий и легенд таких народов, как тайно на Испаньоле и карибы на Малых Антильских островах, лежит некий реальный факт, мы должны сначала попытаться установить, не было ли в этом регионе в доисторические времена каких-либо природных катастроф. И тут интуиция подсказала мне, что ключ к разгадке этой тайны следует искать в пресловутых Семи Пещерах.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ КАТАСТРОФА

Кажется, никогда еще я не испытывал такого страстного желания узнать истину. В таком шумном и продымленном столпотворении, как Гавана, я с особой остротой почувствовал, что понапрасну трачу время, деньги и силы, пытаясь раздобыть авиабилет на остров Молодости. И как только мне это удалось, мы с моим спутником покинули столицу острова и отправились в Пинар-дель-Рио, крупнейший центр производства сигар, где стоимость проживания заметно ниже. Путешествие это было небесполезным еще и потому, что мы получили возможность пересечь самую обширную равнину на западе Ку

бы, что называется, из конца в конец. Меня особенно интересовала горная цепь Корд-де-Гуанигуанико, в которой выделялся целый ряд вершин, выглядевших странно сгорбленными или изогнутыми — совсем в стиле Колхуакана, Сгорбленных Гор из ацтекских мифов. Время от времени я останавливался, чтобы сфотографировать эти горы в форме сахарной головы, служащие естественной границей равнины с севера и запада.

Не менее любопытными оказались и красноватые почвы равнины — знаменитые красноземы, толщина слоя которых составляет здесь от двух до трех метров. Я часто, к немалому изумлению местных жителей, останавливал машину и, подняв капот, принимался толкать ее плечом, чтобы взять образцы грунта. Как-то раз, осматривая краснозем, я с удивлением заметил человека, который только что выбрался из близлежащей плантации сахарного тростника и держал в руках… крокодила! Длина крокодила была не меньше метра; по всей вероятности, крестьянин поймал его в болотистых зарослях, простиравшихся к югу до самого залива Батанабо.

Практически каждый свободный акр плодородной земли на всем пространстве от Гаваны до Пинар-дель-Рио занят сахарным тростником, хотя чем более мы приближались к конечной цели своей поездки, тем чаще нам встречались поля табака. Когда же мы добрались до Пинар-дель-Рио, вокруг нас со всех сторон простирались плантации табака.

Мне не терпелось узнать, что же меня ждет в пещере Куэва № 1 Пунта дель Эсте на острове Молодости. Судя по немногочисленным изображениям, приведенным в книгах по археологии, у меня сложилось убеждение, что именно там следует искать ключи к истокам происхождения цивилизации Центральной Америки. Качество и значение этих петроглифов просто не имеют себе равных. Еще более важен тот факт, что двое кубинских археологов, доктора Эрнесто Э. Табио и Эстрелла Рай, официально объявили, что, по их мнению, сложный характер наскальных рисунков в пещере Куэва № 1 не имеет аналогов среди известных науке стилей культуры Гуайабо Бланко.

Однако если наскальные рисунки пещеры Куэва № 1 Пунта дель Эсте не являются произведениями мастеров Гуайабо Бланко, кто же тогда создал эти поистине бесценные творения, которые можно назвать Сикстинской капеллой доисторического мира? Быть может, это были люди Девиза, относительно малоизвестной культуры, появившиеся на Кубе ок. 6000 г. до н. э.? А может быть, эти памятники — дело рук еще более загадочного племени строителей пещер, жившего бок о бок с людьми культуры Гуайабо Бланко и, как установлено, имевшего непосредственные связи с культурами долины Миссисипи и реки Сент-Джонс в Соединенных Штатах?