Путь дзен. Медитативный подход к консультированию - Свагито Р. Либермайстер

Прежде чем пытаться помочь клиенту добиться присутствия, психотерапевт непременно должен знать, как отыскать данное качество в себе самом. Это основа, на которой строится любой сеанс; в противном случае врача будет отвлекать болтовня и комментарии собственного мозга, и лечение уподобится беспорядочному колыханию листвы на ветру, лишившись направления и смысла. Поскольку присутствие связано с медитацией, хорошему специалисту необходимо попрактиковаться в ней самому, и лишь затем он сможет помогать пациентам.

Кроме того, нужно понимать, что присутствие не зависит от какого-либо конкретного вида деятельности. Присутствовать можно, работая, танцуя, принимая пищу, сидя в тишине… – точно так же, как можно и не присутствовать во время этих занятий. Важно не само действие, а ваше состояние сознания.

Главная трудность в такой ситуации взаимодействия, как сеанс консультирования, заключается в следующем: внимание психотерапевта естественным образом переключается на другого человека (в конце концов, он хочет «помочь» клиенту), но при этом специалист забывает о себе. Однако присутствие подразумевает как раз обратное. Значит, вместо того чтобы фокусироваться исключительно на пациенте, психотерапевту нужно также оставаться на связи с самим собой.

Перед тем как приступить к сеансу (или уже во время работы), психотерапевту предлагается воспользоваться следующими подсказками, которые помогут ему добиться присутствия. Данные шаги можно проделать последовательно или по отдельности, поскольку каждый из них способствует наступлению нужного состояния независимо от других. Они полезны не только тем, кто работает с людьми, но и всем желающим стать более харизматичными в жизни.

Вот эти пять подсказок:

1. Найдите «свое» положение тела.

2. Дышите осознанно.

3. Расслабьтесь в своем сердце.

4. Вспомните мгновения медитации.

5. Следуйте импульсу, который возникает после выполнения первых шагов.

Тело всегда находится в настоящем, здесь и сейчас. Именно посредством него мы ощущаем жизнь, именно с помощью органов чувств воспринимаем реальность такой, как она есть, мгновение за мгновением. Тело, соответственно, оказывает огромную помощь в поисках и обретении состояния присутствия – ведь оно уже находится в этом состоянии. В любой момент мы можем сделать паузу, прекратить то или иное занятие, остановиться на минуту и осознать свои телесные ощущения, вступив таким образом в настоящий момент.

За исключением внешних аспектов из серии «Как я выгляжу?», мы обычно забываем о теле, принимая его как должное до тех пор, пока что-нибудь пойдет не так. Например, мы никогда не задумываемся о своей спине, пока вдруг однажды поясничные мышцы не сводит острый спазм, оставляя нас беспомощно лежать в ожидании доктора.

Как только мы обратим внимание на тело, осознав свою материальную сущность, мы войдем в настоящее. А еще вспомним, что обладаем внутренней интуицией, которая говорит нам, хорошо ли мы себя чувствуем и удобное ли положение принимаем. Во время сеанса психотерапевту полезно следить за выбранной им позой и время от времени проверять, достаточно ли его телу удобно. Стремясь к комфорту, врач вовсе не должен, к примеру, ложиться на диван, но может встать на минуту или потянуться. Иными словами, мы отвергаем общепринятое представление о том, как следует вести себя профессиональному психотерапевту, – а именно, сидеть «как подобает» и не двигаться. Вместо этого он должен довериться собственным ощущениям и следовать потребностям тела, используя их как средство, помогающее остаться в настоящем.

Определившись с позой, обратите внимание на дыхание. В традиционных буддистских школах данный метод веками использовался для обучения людей искусству медитации.

Техника медитации випассана призывает сконцентрироваться на наблюдении за собственным дыханием, за тем, как кислород вливается внутрь тела и выливается обратно. В некоторых буддистских школах внимание уделяют движениям живота вверх-вниз при вдохе-выдохе; в других фокусируются на ноздрях, примечая поступающий в нос холодный воздух и выходящий наружу теплый.

Дыхание есть то, что связывает нас с текущим моментом – невозможно дышать в прошлом или будущем; этот процесс всегда происходит здесь и сейчас.

Интересно отметить и следующий факт: дыхание у людей, полностью поглощенных мыслительным процессом, обычно очень поверхностно – может показаться, будто они вообще едва дышат. С другой стороны, у тех, кто куда-то опаздывает или просто нервничает, оно нередко учащается.

У каждого из нас свой естественный ритм дыхания, характерный для расслабленного состояния; он взаимосвязан также с темпом речи при разговоре и скоростью движений при ходьбе. Если сосредоточить внимание на собственном природном дыхательном ритме, можно определить, хочет ли тело остаться неподвижным или же немного переменить положение. Кроме того, это поможет нам выйти из размышлений и вернуться к настоящему.

Иными словами, при занятиях с клиентом психотерапевту полезно следовать собственным ритмам; он не обязан сидеть, не двигаясь, или подстраиваться под темп клиента.

После того, как мы несколько секунд (или минут) фокусировали сознание на дыхании, можно переключить внимание на область сердца посередине грудной клетки. Это не настоящее биологическое местонахождение данного органа, но энергетический центр духовного сердца.

Когда мы чувствуем связь с этим центром, мышление замедляет ход и даже на какие-то мгновения замирает. В результате мы становимся ближе к тому, что происходит здесь и сейчас. Вот действенный способ помнить о сердце: вообразите, будто вы избавились от головы и сознания, сосредоточьтесь на ключевой области и расслабьтесь.

В таком состоянии психотерапевту можно также представить, что он «слушает сердцем» рассказ клиента. Некоторым бывает интересно сравнить такой метод с обычным способом слушать, когда мы стараемся понять говорящего при помощи разума, с концептуальной и рациональной точки зрения. Здесь полезно вообразить, будто наши уши соединяются напрямую с сердцем.

Данное упражнение можно практиковать в любой период дня; при этом важно обращать внимание на эффект, производимый на собеседника. Нередко говорящий замечает, что его лучше принимают и понимают. Так происходит, поскольку сердце является центром преобразования и способно трансформировать негативные чувства и эмоции в позитивные. Именно в нем можно наблюдать настоящую алхимию превращения.

Психотерапевт закрывает глаза и вспоминает момент или ситуацию из прошлого, когда ему довелось погрузиться в глубокую медитацию. Воскрешение в памяти подобного «рекордного опыта» медитации (а также, не исключено, и его визуализация вместе со всеми сопутствующими ощущениями, звуками и даже запахами) – это эффективный способ возродить такую ситуацию в настоящем. Возможно, то были мгновения одиночества во всей вселенной, или минуты, когда вы сидели перед лицом духовного наставника, или расслаблялись после усердной работы. Посредством подобных воспоминаний у вас получится проникнуть в настоящий момент.