Пособие честолюбца - Август Котляр

непонятно откуда взявшееся, разлетелось. Постепенно оно остывало, и каким-то образом образовывались Галактики, в частности наша — Млечный Путь, а ней образовалась Солнечная система. Каким образом — неясно, очевидно, из пыли (откуда она взялась?), а из этой уплотнившейся в планеты пыли появилась вся таблица Менделеева. На одном таком образовании — нашей планете — появилась жизнь. Каким образом, непонятно совершенно, но известно только, что количество биомассы было неизменным на протяжении тех двух с половиной миллиардом лет, что существует живое. То есть сегодня, допустим, вся флора и фауна весит, скажем, миллиард тонн, и тогда все одноклеточные весили столько же. Отчего так? Непонятно. И непонятно, как произошло превращение одноклеточного организма в такое сложные существа как восьмиглазый мохнатый паук, гуппи, утконос, ворона и сексапильная женщина. Непонятно, как и почему стали организовываться в сложноподчинённые иерархии сообщества самых различных существ — пчёлиный рой, львиный прайд, здоровый советский коллектив.

В скобках замечу, что теории развития до сих пор нет никакой. Есть теория систем, есть теория игр, есть теория самоорганизации, но вот теории развития нет. Что такое развитие? Это усложнение? Это изменение? Это улучшение? И по сравнению с чем? Как мы определяем, что сложнее развито? По количеству элементов? По количеству взаимосвязей? По эффективности функционирования? Теоретически развитие ещё неосмысленно. Так же, впрочем, как и понимание. Проблема понимания — одна из самых сложных. Допустим, вы что-то знаете. Но понимаете ли вы то, что знаете?

И совсем непонятно, как из просто живого вещества, занятого исключительно выживанием и самовоспроизводством, появилось существо разумное. И непонятно, как у существа разумного появилась речь. И как разум взаимосвязан с речью. Сначала появилась речь, а потом разум, или наоборот, или же ум и слова стали рождаться одновременно и взаимосвязано. Мы этого не знаем. Мы строим догадки. Мы пытаемся вычислить событие по косвенным уликам. Одно время казалось, что изучение архаических племён, сохранившихся в Африке, Океании и Австралии, прольёт свет на происхождение человеческой ментальности. Но оказалось, что даже у австралийских аборигенов, неполиткорректно считавшихся самыми архаическими людьми, система представлений о мире намного сложнее и красочнее, чем у современного европейца.

Так что же думаем о мире мы, современные европейцы? В общем-то, получается, что ничего не думаем. Мы ни в чём не уверены. Мы только знаем, что, родившись, научившись ходить, говорить, писать и считать, мы проживём около семидесяти лет, оставим потомство и умрём. Некие благоприобретённые навыки помогут нам добывать хлеб насущный и получать необходимый уход по болезни и в старости. Уверенными мы можем быть только в одном — наше тело обязательно умрёт.

Мы ни в чём не уверены, хотя порою думаем, что верим в то, что знаем. Но что мы знаем? Если посмотреть под поверхность наших слов, выражающих наше мировоззрение, то окажется, что и мировоззрения у нас никакого нет. Есть набор некоторых штампов: Большой взрыв, миллиарды лет, первичный бульон в океане, эволюция, человек произошёл от обезьяны. Все эти штампы у большинства из нас не присутствуют в голове в чистом виде. Они, как уже замечалось выше, варятся в каше обрывочных и недостоверных сведений о сверхъестественном.

Сверхъестественным в европейской традиции называется совокупность фактов или человеческих возможностей, не поддающихся объяснению привычным набором мировоззренческих штампов и не могущими быть зафиксированными и перепроверенными физическими приборами. К разряду сверхъестественного отнесены: возможность чтения мыслей на расстоянии; мгновенное перемещение себя в пространстве; воздействие на предметы силой разума; контакты с теми, чьё тело умерло или никогда не существовало; видение событий прошлого и будущего, а также использование различных неосязаемых сил для получения желаемого результата — исцеления, изменения обстоятельств жизни, воздействия на других.

На мировоззренческие штампы, домыслы и визионёрские откровения о сверхъестественном накладывается вера в мистическое. Большинство людей в той или иной степени верят в некий Разум, который придумал и сотворил видимую и невидимую части Вселенной, а теперь присматривает за своим творением. Некоторые верят в судьбу и предопределённость пути каждого человека Провидением. Правда, никто из людей не в состоянии ответить, с какой целью этот Разум/Провидение творил Вселенную, живое и человека. Поразмыслив, человек склоняется к мысли, что Разум отчаянно скучал в одиночестве и сделал себе человека для общения. Это вершина мистической мысли.

Так называемые религии, то есть устойчивые и формализованные представления о сотворении мира Разумом, о способах функционирования и взаимодействия Разума с сотворённом миром и человеком, не предлагают нам иной альтернативы, кроме как жить в безвредном согласии с другими человеческими существами и выполнять определённые предписания.

Религиозная картина мира базируется на Писании, совокупности Священных тестов, считающихся боговдохновенными, то есть написанных под непосредственным руководством Разума. По представлению религии, Разум божественный воздействовал на разум человеческий, когда сочинялись эти священные тексты. Каждое слово в этих текстах считается истинным.

По представлению религий — в данном случае иудейской, христианской и исламской — существует персонифицированный Разум, он же Бог, по своему свободному волеизъявлению создающий материальный мир. Сам же Бог считается существом духовным, то есть существующим вне материального измерения, как бы вовне привычных нам пространства и времени. Слово «привычных» обозначает принимаемых нами как данность. Мы мало что знаем об устройстве пространства и тем более о времени. Ранее считалось, что пространство и время бесконечны и однородны, однако современная физика считает, что пространство может уплотняться и искривляться, а время замедляться и ускоряться. Следствием теории Большого взрыва стало представление о пространстве и о времени как о чём-то, имеющем начало, конец и определённые границы. Понимание, что находится за границами пространства, считается умонепостигаемым. Так же как и конечность — или бесконечность — времени. По религиозным представлениям считается, что Бог равноудалён от любого места в пространстве и во времени, что для Него нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего.

Доказательства существования и несуществования Бога построены на умозаключениях, базирующихся на логике, которая в своей доказательной базе имеет в качестве предпосылок аксиоматические утверждения. Аксиома — это такое утверждение, которое принимается как данность, и всё тут. В основе же логики как системы выстраивания доказательств лежит здравый смысл, проистекающий из человеческого опыта. Так же часто логика аппелирует к сравнениям. Например, говоря о неслучайности происхождения жизни или человеческого разума приводят такое доказательство: если взять миллион обезьян, и они в течение миллиардов лет будут стучать по клавишам пишущей машинки, всё равно связное произведение типа «Войны и мира» у них не получится. Почему не получится, спрашивают скептики? В ответ им выдвигают обоснование из теории вероятности: что