Йога дважды рожденных - Евгений Слогодский

СПРАВКА

(письмо от Евгения)

Кто такие риши?

Еще раз по поводу определения «риши». Слово это является производным от санскритского корня «рши» – иногда так даже и произносится «рши» – провидец, мудрец. Мудрец в индуизме – это человек, который открывает людям ведические гимны – древние священные тексты. В индийской священной книге Ригведа упоминается целый сонм всяких риши и среди них – семь главных риши, то есть великих риши, или махариши, как их еще называют. Санскрит сам по себе весьма цветистый язык, потому он наделил главных риши еще немалым количеством эпитетов – божественные риши, отцы риши и тому подобное. И их упоминают заодно с богами. Считается, что так же, как и пророки иудаизма, они разговаривали с Богом. То есть риши – это те, кто слышал Бога.

Вообще, почти вся традиция вед принципиально делится на две части: это традиция шрути и традиция смрити. Шрути – это информация, полученная непосредственно от богов и записанная ришами в Ведах в виде легенд и священных писаний. А традиция смрити – это информация, уже пересказанная одними людьми другим и только потом записанная.

Что касается данной книги, то можно сказать, что ее, или мое, повествование мы ведем в традиции шрути, то есть в традиции непосредственно услышанного от богов, поскольку многие вещи в этой книге были получены именно таким вот образом. И пусть это у читателей не вызывает никакого удивления. Ведь что такое слышать богов? Есть такое широко известное понятие, как Хроники Акаши – вселенская кладовая информации. Именно оттуда берется информация, услышанная от богов определенными людьми, имеющими дар входить в эту огромную кладовую. Таким образом, Хроники Акаши есть не что иное, как голоса богов, информационный банк богов.

В частности, многие положения йоги дважды рожденных были получены именно из Хроник Акаши.

Кстати, не следует путать наши разработки по йоге дважды рожденных с такой же традиционной индийской йогой. Там она называется двиджати-йога. «Двиджати» как раз и переводится как «дважды рожденный». Иначе в Индии говорят еще «двиджа-йога», что одно и то же. Это йога высших каст для подчинения себе низших.

Что принципиально нового в нашей йоге дважды рожденных, разработанной мной вместе с Калабиным?

Йога дважды рожденных – это йога выхода из деструктивных программ, и она является новой социальной доктриной для самореализации, гармонизация тела, души и разума.

Изначально предназначенная только для интеллигенции, теперь она все больше адаптируется и под другие слои населения.

Вторая наша встреча с Евгением прошла в том же уютном кафе. На сей раз он опередил меня и уже сидел за столиком. Около него стоял какой-то взъерошенный молодой человек и внимал мэтру со ртом нараспашку и уставившись на него филином, не мигая. Заметив меня, Евгений отправил паренька мановением руки в какой-то, очевидно, неблизкий путь самопознания.

– Баба ананд! – поприветствовал я Евгения, подойдя к столику и пожав ему руку.

– И ты будь счастлив, дорогой! – ответил Евгений, взметнув удивленно широкие брови домиком. – Ты стал изучать хинду?

Незаметно друг для друга, с этого момента мы в разговоре перешли на «ты».

– Ну, поскольку я вхожу в традицию йоги, то счел необходимым заодно и выучить пару фраз на индийском, – удовлетворенный произведенным эффектом, ответил я и поинтересовался: – О чем мы будем беседовать сегодня?

– Как и договаривались, чтобы приблизиться к разговору о йоге дважды рожденных, поговорим сначала о традиционной йоге, хатха-йоге и крия-йоге, – ответил Евгений.

Я положил на стол включенный диктофон, сделал лицо умного студента математического факультета и сказал:

– Но ведь наш читатель уже находится в нетерпении, он уже спит и видит себя топчущим стекла, преобразившимся до уровня миллиардера Прохорова или какой-нибудь успешной бизнесвумен и писательницы, вроде Оксаны Робски.

– Ну, если хочешь, я могу прямо сейчас выложить инструкцию по стеклохождению для особо нетерпеливых. Но ведь когда ты впервые самостоятельно садишься за руль автомобиля, ты же сначала учишься на каких-то там курсах по вождению, читаешь правила дорожного движения, чтобы не врезаться в первый попавшийся столб, не так ли? И у тебя обязательно при этом должен быть учитель вождения, который передаст тебе свое умение водить машину напрямую, то есть, образно говоря, шактипадом. Ведь, прочитав одну только инструкцию по вождению и взяв в руки баранку, не зная правил дорожного движения, ты разобьешь машину, не доехав до первого перекрестка. Так и в нашем деле. Нужно иметь предварительные знания и пройти обучение у мастера. Только тогда можно получить качественный результат, перестать быть лузером и не остаться безногим после шараханья по острым стеклам. Так что – все по порядку.

– Уболтал!

– Ну, то-то вот! Ты, кстати, слышал «Песенку про йогов» Владимира Высоцкого?

– «Чем славится индийская культура»?

– Ну да. Там он, если помнишь, поет:

Чем славится индийская культура?

Ну, скажем, Шива – многорук, клыкаст…

Еще артиста знаем – Радж Капура

И касту йогов – странную из каст.

Чтобы не ударить лицом в грязь, я тут же подхватил еще один куплет, уж не знаю – следующий ли он или нет:

Я попросил подвыпившего йога,

Он бритвы, гвозди ел, как колбасу:

«Послушай, друг, откройся мне, ей-богу,

С собой в могилу тайну унесу».

Рев проносящейся за окнами пожарной машины заглушил продолжение третьего куплета песни, который было начал Евгений, и он на некоторое время замолчал, пока «пожарка» не унеслась к своему пожару. Потом он продолжил:

– Скорее всего, Владимир Высоцкий где-то на гастролях встречался с артистом, который называл себя йогом и показывал различные трюки с поеданием стекла, бритв, гвоздей и другой какой-нибудь колючей дряни. Наверняка этот йог еще и ходил по стеклам и гвоздям. В то время такие трюки были в моде. Только все эти поедания гвоздей и бритвочек были ненастоящими, это были фокусы. А вот хождение по стеклам и гвоздям – настоящие. Для этого не нужно специальной подготовки и не нужно быть йогом, это под силу многим, нужно только пройти небольшой курс у хорошего учителя. Причем, судя по песне, йог Володи Высоцкого был подвыпившим, поэтому вряд ли к настоящей йоге имел какое-то отношение. Скорее всего, это был шоумен.

Зато тайну, которую Высоцкий грозился унести в могилу, мы раскроем в этой книге во всех нюансах и подробностях. И с момента ее издания тайна эта превратится из эзотерической, то есть закрытой, в экзотерическую, то бишь в открытую для любого читателя.

Но если говорить серьезно, то Высоцкий был, конечно, не в теме, относился к йоге с иронией и все, что он об этом знал, – это йогический танец Шивы из индийского фильма «Бродяга». Этот фильм в середине прошлого века широко шел в советском прокате. И вообще, у нас в те времена, разумеется не без санкции высокого партийного руководства, было принято над йогой посмеиваться, а то и прямо изгаляться. Заводилой в этом деле был популярнейший и, по сути, довольно злой журнал «Крокодил».