Наши отношения к храмам - Феофан Затворник

чтоб потом перейти на вторую, и со второй на третью и так далее. Ведайте, что не иначе, как если начнет кто молитвенный труд по указанным правилам, начнет расти молитва его и, проходя от силы в силу, достигнет и высших степеней. Даруй вам, Господи, благодать сию. Аминь.

11 февраля 1862 г.

На освящение обновленного Предтеченского теплого храма в Казанском монастыре в Тамбове

7

Как и чем почерпать духовные блага в храме и потом плод от них иметь

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Слава Тебе, вложившему благое намерение создать храм сей! Слава Тебе, поддержавшему немощь человеческую в трудах храмоздательства! Слава Тебе, совершившему дело сие! И благословение Твое и дух Твой да пребудут навсегда на месте сем, отныне святом.

Благодать и мир и вам, храмоздатели, принесшие такую угодную Господу жертву и совершившие такое благое дело любви ко братиям вашим о Христе!

Устроение храма есть великое благодеяние, и можно ли найти равное ему?! Селение без храма то же, что дом без хозяина, что тело без души, что местность сухая, не имеющая рек и источников! Но отныне у вас храм и Господь среди вас — не общими только промыслительными действиями, но и особенным благодатным присещением, подобно как некогда посредством скинии вселялся и ходил Он среди Израиля. Господь среди вас, а с Господом — все чины ангельские и весь сонм святых Божиих в ближайшее здесь входят с вами общение, готовые по мановению Божию совершить всякое для вас благо и всякую вам оказать помощь!

Отныне Дух Божий, все исполняющий, новые образует здесь себе уста для того, чтобы вдыхать во всех способных воодуховляться дыхание Божественной благодатной жизни! Отныне устрояется здесь приснотекущий источник дарований духовных для всех жаждущих и ищущих утоления жажды! — Таково благо! И да ниспослет вам за то Господь всякое благословение и да исполнит всякое благое желание сердца вашего.

Жаждущие, идите на воды! Это слово к вам, селяне, среди которых и для которых устроен храм! Храм точно есть источник благодатей… Но как не источник к вам, а вы к источнику идете, чтоб почерпнуть обыкновенную воду, так приходите и сюда, чтоб черпать благодатную воду от исходищ спасения. Приходите всякий раз, как будете иметь возможность, и припасите добрые сосуды, способные благодатную воду и принять, и удержать, приносите сердце, жаждущее спасения и благодатной помощи, — это вместилище сосуда, приносите простоту веры — эту рукоять и руку черплющую!..

Всякий раз, вступая благоговейно в храм сей, в простоте веры изливайте здесь души свои пред Господом и благовременно приимите всякую потребную вам помощь от Него. Очи и уши Его здесь, как обетовал Он, — чтоб видеть приходящих и чтоб внимать молитвам их[18].

И не это одно вам надо делать! Храм среди вас не затем только, чтоб вы входили в него, но чтоб и он входил в вас и во все порядки жизни вашей, духом своим. Что получаете в храме, то вводите в жизнь свою, или будьте и вне храма так же благонастроены, как благонастроены бываете вы в храме. Здесь вы слышите и даже осязаете истину Божию, храните же и свидетельствуйте сию истину всюду и пред всеми, слово же гнило да не исходит из уст ваших (Еф. 4,29) — ни ложь, ни клевета, ни свары. Здесь будете оживляться вы и воодушевляться к доброделанию заповедями и примерами святых — с сим воодушевлением исходите потом отсюда и на дело свое и на делание свое, всяк в своем кругу. Здесь все вы, собираясь воедино, едиными устами будете хвалить Господа — то же единодушие, единомыслие, единоречие и братский мир вносите отсюда и в дома ваши и в сожительство ваше. Здесь все будете предстоять вы Богу и молиться — тот же дух молитвы да не отходит от вас и во всех путях ваших и при всех трудах ваших, и денно и нощно — чтобы, таким образом в Боге пребывая умом и сердцем и между собою сочетаваясь любовью и миром, составили вы из себя единое тело — единый храм духовный, и Бог мира и любви пребывал с вами!..

18 сентября 1862 г.

В имении Ждановьих Козловского уезда

8

Как возлюбить хождение в храм и возжелать самих себя устроить в храм духовен

После трудов освящения храма и по совершении в нем первого священнодействия предложу вам и краткое наставление. Прошу послушать.

Прежде всего воздадим благодарение Господу — начинателю и совершителю всякого благого дела. Это Он возбудил в вас ревность приступить к восстановлению падшего дома молитвы и дал силы довести до окончания начатое и преодолеть все сопряженные с тем затруднения и препятствия. Без Него мы не можем творить ничего[19]. Исповедуйте сию истину и прославьте Господа. Мы, со своей стороны, будем хвалить ваше усердие и труд, вы же не останавливайтесь на сем, а все отнесите к Господу, без Коего всуе трудятся все зиждущии (Пс. 126, 1), — чтоб иначе присвоением себе не принадлежащего не лишить вам себя достойного воздаяния за подъятые труды.

Довольно вы потрудились и потратились. Господь не презрит сего труда любви вашей к Нему и к меньшим братьям вашим. Но не подумайте, что тем все уже вы и покончили в отношении к храму, сложили с плеч заботу и ни чем уже не должны ему. Нет. Ныне положено только начало ваших христианских отношений к нему. Законченное дело храмоздания есть только приготовление. Отныне же начнется настоящее дело, и именно — надлежащего пользования созданным храмом.

Кто построил дом — входит в него и живет в нем. Кто сшил одежду — надевает ее и носит в нужное время. Так и здесь: устроили вы храм — пользуйтесь же им во славу Божию, во спасение свое и других. Спешите сюда всякий раз, как услышите зов, не только в праздники и в дни воскресные, но и во всякое время, когда имеете возможность. Мир — чужая нам страна, дом наш на небе, преддверие же того дома — храм земной. Спешите же сюда, как спешат из чужой стороны под кров родителей. Здесь будете встречать вы всякий раз объятия Отца. Как дети спешат на зов любимой матери, желая насладиться ласками ее, так спешите и вы в храм. Здесь