Секс в Средневековье - Рут Мазо Каррас

Крупная работа об инцесте: Elizabeth Archibald, Incest and the Medieval Imagination (Oxford: Oxford University Press, 2001). Об изнасиловании см. Gravdal, Ravishing Maidens, и Representing Rape in Medieval and Early Modern Literature, eds. Elizabeth Robertson and Christine M. Rose (New York: Palgrave, 2001). Обе эти работы опираются преимущественно на материал художественной литературы. John Marshall Carter, Rape in Medieval England: An Historical and Sociological Study (Lanham, MD: University Press of America, 1985): эта работа опирается на судебные протоколы, но относиться к ней следует с осторожностью.

О рабстве в Средиземноморье см. Susan M. Stuard, “Ancillary Evidence for the Decline of Medieval Slavery,” Past & Present 149 (November 1995), 3–28; Sally McKee, “Domestic Slavery in Renaissance Italy,” Slavery and Abolition 29 (2008), 305–26; McKee, “The Implications of Slave Women’s Sexual Service in Late Medieval Italy,” in Unfreie Arbeit: Ökonomische und kulturgeschichtliche Perspektiven, eds. M. Erdem Kabadayi and Tobias Reichardt (Hildesheim: Georg Olms Verlag, 2007), 101–14. О сексуальной эксплуатации рабынь см. также Steven A. Epstein, Speaking of Slavery: Color, Ethnicity, and Human Bondage in Italy (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001). О рабстве и сексуальном принуждении в древнеисландском обществе см. Ruth Mazo Karras, “Servitude and Sexuality in Medieval Iceland,” in From Sagas to Society: Comparative Approaches to Early Iceland, ed. Gísli Pálsson (Enfield Lock, Herts: Hisarlik Press, 1992), 289–304. О рабстве в исламе см. R. Brunschvig, “‘Abd,” in Encyclopedia of Islam, vol. 1, eds. P. Bearman, T. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, and W. P. Heinrichs

Взгляды канонистов о том, сколько партнеров должно быть у женщины, чтобы ее посчитали проституткой, позаимствованы из работы James A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago: University of Chicago Press, 1987). Касательно парижских взглядов XII века на проституцию (и другие вопросы). см. John W. Baldwin, Masters, Princes, and Merchants: The Social Views of Peter the Chanter and His Circle, 2 vols. (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970). О Марии Магдалине см. Katherine Ludwig Jansen, The Making of the Magdalen: Preaching and Popular Devotion in the Later Middle Ages (Princeton: Princeton University Press, 2000), и Ruth Mazo Karras, “Holy Harlots: Prostitute Saints in Medieval Legend,” Journal of the History of Sexuality 1 (1990), 3–32. О св. Николае см. Charles W. Jones, St. Nicholas of Myra, Bari, and Manhattan: Biography of a Legend (Chicago: University of Chicago Press, 1978).

О проститутках и евреях в Испании см. David Nirenberg, “Religious and Sexual Boundaries in the Medieval Crown of Aragon,” in Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain: Interaction and Cultural Change, eds. Mark D. Meyerson and Edward D. English (Notre Dame: Notre Dame University Press, 1999), 141–60, и “Conversion, Sex, and Segregation: Jews and Christians in Medieval Spain,” American Historical Review 107 (2002), 1065–93; и Mark D. Meyerson, “Prostitution of Muslim Women in the Kingdom of Valencia: Religious and Sexual Discrimination in a Medieval Plural Society,” in The Medieval Mediterranean: Cross-Cultural Contacts, eds. Marilyn J. Chiat and Kathryn L. Reyerson (St. Cloud, MN: North Star Press, 1988), 87–95. О браке с богатой вдовой см. Poos, “Sex, Lies, and the Church Courts.” Статья, в которой свидетельницы в судебных разбирательствах об импотенции определяются как проститутки: P.J.P. Goldberg, “Women in Fifteenth-Century Town Life,” in Towns and Townspeople in the Fifteenth Century, ed. John A. F. Thompson (Gloucester: Alan Sutton, 1988), 107–28.

О женщинах, которые не выходили замуж, см. Judith M. Bennett and Amy M. Froide, Singlewomen in the European Past 1250–1800 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). Judith M. Bennett, “ ‘Lesbian-Like’ and the Social History of Medieval Lesbianisms,” Journal of the History of Sexuality 9 (2000), 1–24, и E. Ann Matter, “My Sister, My Spouse: Woman-Identified Women in Medieval Christianity,” Journal of Feminist Studies in Religion 2 (1986), 81–93, а также Karma Lochrie, “Between Women,” in The Cambridge Companion to Medieval Women’s Writing, ed. Carolyn Dinshaw and David Wallace (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), 70–88, и Jacqueline Murray, “Twice Marginal and Twice Invisible: Lesbians in the Middle Ages,” in Handbook of Medieval Sexuality, eds. Vern L. Bullough and James A. Brundage (New York: Garland, 1996), 191–222 – все это основные работы по женским однополым отношениям в Средние века; см. также статьи в Same Sex Love and Desire among Women in the Middle Ages, eds. Francesca Canadé Sautman and Pamela Sheingorn (New York: Palgrave, 2001), и The Lesbian Premodern, eds. Noreen Giffney, Michelle M. Sauer and Diane Watt (London: Palgrave Macmillan, 2011). Пример Элизабет Этчингам и Агнессы Оксенбриг позаимствован из Judith M. Bennett, “Remembering Elizabeth Etchingham and Agnes Oxenbridge,” in Giffney, Sauer, and Watt, The Lesbian Premodern, 132–43. О Гульельмо да Саличето см. Helen Rodnite Lemay, “Human Sexuality in Twelfththrough Fifteenth-Century Scientific Writings,” in Sexual Practices and the Medieval Brill, 1960), 24–40. Информация о рабстве в Восточной Европе позаимствована из работы Eve Levin, Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989).

О колдовстве написано много исследований, но по большей части они сосредоточены на раннем Новом времени, когда развернулась масштабная охота на ведьм. Хороший источник, раскрывающий этот феномен в Средние века: Richard Kieckhefer, European Witch Trials: Their Foundations in Popular and Learned Culture (London: Routledge, 1976). «Молот ведьм» недавно обсуждался в работе Walter Stephens, Demon Lovers: Witchcraft, Sex, and the Crisis of Belief (Chicago: University of Chicago Press, 2002), согласно которой женоненавистнические мотивы в текстах наподобие «Молота ведьм» существуют преимущественно чтобы подчеркнуть реальность и телесность демонов. О чародейках в художественной литературе см. Corinne Saunders, “Erotic Magic: The Enchantress in Middle English Romance,” in Hopkins and Rushton, 38–52; в еврейских текстах – см. The Book of Women’s Love and Jewish Medieval Medical Literature on Women: Sefer Ahavat Nashim, ed. and trans. Carmen Caballero-Navas (London: Kegan Paul, 2004).

О сексуальности мужчин опубликовано немного работ; яркое исключение – исследование Jacqueline Murray, “Hiding behind the Universal Man: Male Sexuality in the Middle Ages,” in Medieval Sexuality: A Handbook, eds. Vern L. Bullough and James A. Brundage (New York: Garland, 1996), 123–52. О маскулинности в целом существует несколько сборников статей: Medieval Masculinities: Regarding Men in the Middle Ages, eds. Clare A. Lees with Thelma Fenster and Jo Ann McNamara (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994); Masculinity in Medieval Europe, ed. D.M. Hadley (New York: Longman, 1999); Conflicted Identities and Multiple Masculinities: Men in the Medieval West, ed. Jacqueline Murray (New York: Garland, 1999); Becoming Male in the Middle Ages, eds. Jeffrey Jerome Cohen and Bonnie Wheeler (New York: Garland, 1997). О Павле Диаконе см. Ross Balzaretti, “Sexuality in Late Lombard Italy, c. 700–800 AD,” in Medieval Sexuality: A Casebook, eds. April Harper and Caroline Proctor (New York: Routledge, 2008), 7–31.