Собор Дарвина. Как религия собирает людей вместе, помогает выжить и при чем здесь наука и животные - Дэвид Слоан Уилсон

Wilson, D. S. 1999b. Tasty slice – but where is the rest of the pie? Review of Evolutionary psychology, by David Buss. Evolution and Human Behavior 20:279–287.

Wilson, D. S. 2000. Nonzero and nonsense: Group selection, nonzerosumness, and the human Gaia hypothesis. Skeptic 8:84–89.

Wilson, D. S. 2003. Evolution, morality and human potential. In Evolutionary psychology: Alternative approaches, ed. S. J. Scher and F. Rauscher. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.

Wilson, D. S., A. B. Clark, K. Coleman, and T. Dearstyne. 1994. Shyness and boldness in humans and other animals. Trends in Ecology and Evolution 9:442–446.

Wilson, D. S., and L. A. Dugatkin. 1997. Group selection and assortative interactions. American Naturalist 149:336–351.

Wilson, D. S., and K. M. Kniffin. 1999. Multilevel selection and the social transmission of behavior. Human Nature 10:291–310.

Wilson, D. S., D. Near, and R. R. Miller. 1996. Machiavellianism: A synthesis of the evolutionary and psychological literatures. Psychological Bulletin 199:285–299.

Wilson, D. S., and E. Sober. 2001. The fall and rise and fall and rise and fall and rise of altruism in evolutionary biology. In Altruism and altruistic love: Science, philosophy, and religion in dialogue, ed. S. G. Post, L. G. Underwood, J. P. Schloss, and W. B. Hurlburt. Oxford: Oxford University Press.

Wilson, D. S., and J. Yoshimura. 1994. On the coexistence of specialists and generalists. American Naturalist 144:692–707.

Wilson, E. O. 1998. Consilience. New York: Knopf.

Wrangham, R., and D. Peterson. 1997. Demonic males: Apes and the origin of human violence. New York: Houghton Mifflin.

Wright, R. 2000. Nonzero: The logic of human destiny. New York: Pantheon.

Wynne-Edwards, V. C. 1962. Animal dispersion in relation to social behaviour. Edinburgh: Oliver and Boyd.

Источники цитат в русском переводе

Евсевий Памфил. Церковная история. – Кн. VII. 22. 7–8, 10 / Пер. М. Е. Сергеенко // Богословские труды. – М., 1982–1986.

Иустин Философ. Первая апология. – Гл. 61 / Пер. П. Преображенского // Сочинения св. Иустина, философа и мученика. – М., 1892.

Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем. – Гл. 8 / Пер. П. Преображенского // Сочинения св. Иустина, философа и мученика. – М., 1892.

Корнелий Тацит. Анналы. XV, 44 / Пер. А. С. Бобовича // Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Анналы. Малые произведения. – Подготовка издания: А. С. Бобович, Я. М. Боровский, М. Е. Сергеенко. – М.: Ладомир, 1993.

Император Юлиан. Письма / Пер. Д. Е. Фурмана // Вестник древней истории, № 3 (113). – М., 1970.

Ириней Лионский. Пять книг против ересей / Пер. П. Преображенского // Сочинения святого Иринея, епископа Лионского. – СПб., 1900.

Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. Гл. 38 / Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа; Против Апиона. – Москва – Иерусалим: Еврейский университет в Москве (Библиотека Флавиана, выпуск 3), 1994. – С. 51–112.

Дарвин, Чарлз. Происхождение видов / Пер. К. Тимирязева. – Огиз-Сельхозгиз. М., Л., 1935. – С. 71.

Дарвин, Чарлз. Происхождение человека и половой отбор // Ч. Дарвин. Собрание сочинений в 9 томах. – Т. 5. – М.: Изд-во АН СССР, 1953. – С. 244.

Изучать эволюцию – одно удовольствие, и в том числе потому, что она дает доступ к столь многим предметам. Та же самая теория, что объясняет весь «праздник жизни» на Земле, помогает объяснить и торжество человеческой жизни. Как ученый, я пользовался этим доступом, постигая устройство столь разных организмов, как микробы, зоопланктон, клещи, насекомые, земноводные, рыбы, птицы и – люди. Меня интересовало многое, связанное с людьми: различия черт их личностей; их сплетни, причем не просто как «светская болтовня»; их телесная красота, причем не просто как физическая характеристика… И вот настал черед религии.

Эти научные странствия были бы невозможны без помощи попутчиков и коллег, более компетентных в отдельных предметах. Я многому у них научился, и остается лишь надеяться, что я дал им что-то взамен. Двое моих спутников заслуживают особого упоминания в данной книге – это философ Элиот Собер и антрополог Крис Бём. Философия – мать всех наук, и Собер до сих пор склонен уделять им внимание, предлагая глубокий анализ концептуальных вопросов. Мне приятно льстит, что он сотрудничает со мной. Крис Бём пользуется не меньшим уважением как культурный антрополог и приматолог. Его способность сочетать эти сферы знания, отдавая должное и той и другой, должна стать в будущем ролевой моделью.

Сложно описать удовольствие, когда начинаешь исследовать новый предмет, подобный религии. Такое чувство, словно ты вступаешь на неведомый берег, а в руках лишь дорожная карта с теориями. Все одновременно выглядит и экзотичным, и знакомым. Почти каждый, кого я повстречал на этом пути, щедро делился со мной своим временем и участием. Джон Флинт познакомил меня с азами религиоведения и указал мне на несколько книг, значение которых стало фундаментальным. Диего Гамбетта провел меня по лабиринтам вопроса о функционализме в общественных науках. Читая книги Родни Старка, я узнал, насколько хорошим может быть научное исследование религии, и убедился в этом при последующем общении с ним. Кое в чем мы не согласны, но это не умаляет моего восхищения им.

На проведение экспедиции мне посчастливилось получить грант Фонда Джона Темплтона. В своих книгах сэр Джон Темплтон делает акцент на практической мудрости религии и духовности, и, возможно, наука сумеет сделать эту мудрость более просвещенной, вместо того чтобы противостоять ей. Я надеюсь, что моя книга вносит вклад в достижение того синтеза, о котором мечтает Темплтон. И кроме того, я хочу поблагодарить работников Фонда, которых я узнал намного лучше, пока участвовал в проводимых ими конференциях.

Обратную связь при работе над книгой я получал от многих коллег. Среди них Джон Авайз, Крис Бём, Энни Кларк, Эрик Дитрих, Ли Дугаткин, Джон Флинт, Фрэнк Форман, Фрэнсис Фукуяма, Герберт Гинтис, Лорен Харсма, Кевин Ниффин, Стивен Лэнсинг, Кевин Макдональд, Бекка Молдовер, Рик О’Гормен, Роберт Ричардс, Питер Ричерсон, Мартин Ризебродт, Пол Робертс, Майкл Рьюз, Роберт Сапольски, Джеф Шлосс, Том Сили, Элиот Собер, Ким Стрельни, Лиза Стрик, Николас Томпсон, Кэти Уилсон и Тодд Цвики. Бекка Молдовер, моя сестра, оказала мне особо ценную услугу – благодаря ей я говорил только о главном и существенном. Мне было очень приятно работать с издательством Чикагского университета. Кристи Генри – потрясающий редактор. Ричард Аллен, внеся в рукопись правки, улучшил ее не только как выпускающий редактор, но и как религиовед, а все оставшиеся в ней ошибки лежат на моей совести, о чем необходимо сказать особо. Жан Кальвин закончил одно свое письмо словами: «Да хранит вас Бог и да явит Он вам, насколько удары от искреннего друга лучше, чем вероломная лесть от некоторых других», – и у меня есть много искренних друзей!