Король Фейсал. Личность, эпоха, вера - Алексей Михайлович Васильев

соответствовало аравийским традициям, что лишь ощущение опасности кровопролития и хаоса подтолкнуло улемов пойти на такой шаг.

Рональд Метц, арабист, политический представитель АРАМКО в Эр-Рияде, сообщает, что текст фетвы приняли двенадцать улемов, включая четырех улемов из семьи Ааль аш-Шейха. Фетву подготовили Мухаммед ибн Ибрагим ибн Абдель Латыф Ааль аш-Шейх, Омар ибн Хасан Ааль аш-Шейх — глава Комитета по распространению добродетели и осуждению греха в Неджде и Эль-Хасе и в северных провинциях, Абдель Малик ибн Ибрагим ибн Абдель Латыф Ааль аш-Шейх — глава этого Комитета по всей Саудовской Аравии и Абдель Латыф ибн Ибрагим Ааль аш-Шейх — заместитель директора управления институтами и колледжами. Двое из них отвечали за религиозную полицию. В подготовке фетвы участвовал и Абдель Азиз ибн Баз — вице-президент исламского университета в Медине, известный своими ксенофобскими взглядами. Четыре члена клана Ааль аш-Шейха были близкими родственниками Фейсала, хотя родство по материнской линии играло второстепенную роль, и знали его лично.

29 марта 1964 г. улемы обнародовали свою фетву: «Учитывая происходящие конфликты между Его Величеством королем Саудом и его братом Его Королевским Высочеством эмиром Фейсалом… Учитывая тот факт, что их разногласия усугубились в последнее время и они угрожают вызвать беспорядок и хаос в стране с разрушительными последствиями, которые ведомы только Всемогущему Аллаху… И учитывая тот факт, что существенно важно найти пути и методы постоянного решения этих бесконечных разногласий и споров… Нижеподписавшиеся решили в общих интересах следующее:

1. Его Величество король Сауд остается сувереном страны со всеми полагающимися его сану уважением и почестями.

2. Его Королевское Высочество эмир Фейсал, наследный принц и премьер-министр, должен руководить всеми внутренними и внешними делами государства как во время присутствия, так и во время отсутствия короля (без ссылок на волю монарха)»[185].

На следующий день 72 принца собрались в доме Мухаммеда ибн Абдель Азиза, в большом белом дворце на вершине небольшого холма около Вади Ханифа на юго-западе Эр-Рияда. (Сам город в начале 1960-х еще представлял собой большое разросшееся селение с глинобитными домами из розоватой глины.) Среди них были братья и сыновья Абдель Азиза, их старшие сыновья и двоюродные братья, несколько представителей клана Джилюви во главе с престарелым Ибн Мусаидом, который когда-то разгромил Узеййиза Ааль Давиша (сына вождя ихванов Фейсала Ааль Давиша) во время восстания ихванов и который был правителем Хаиля и северных территорий. Некоторые из собравшихся были стариками, но некоторым внукам Абдель Азиза исполнилось всего лишь по двадцать лет. Они представляли все ответвления семьи Ааль Саудов, за исключением собственных сыновей короля и некоторых потомков «араифов», которые поддерживали Сауда. Они дали своей встрече название «Ахль аль-халль уаль-акд», что можно перевести примерно так: «Совет тех, которые связывают и развязывают» или же «Представительный согласительный совет». Этот традиционный политико-юридический термин в шариате обозначает временный совет полномочных представителей для решения спорных вопросов.

Члены семьи Ааль Саудов постоянно встречались и беседовали друг с другом. Каждое ответвление семьи имело свои собственные маджлисы, чей состав отражал уровень влияния их членов и проблемы, которые на них обсуждаются. И мнения, и пожелания, высказанные на этих маджлисах, потом доносили до короля и наследного принца. Никакого формального семейного «парламента» не существовало. «Представительный согласительный совет» собрался именно потому, что все они опасались беспорядков и хаоса в стране.

Эмиры были достаточно осторожны, поэтому объявили о решении своего совета лишь после того, как улемы выпустили свою фетву. Она была обнародована 30 марта 1964 г. Собравшиеся на свой совет члены семьи как бы лишь поддержали ее. Так была соблюдена формальная законность.

В тот же день Совет министров во главе с заместителем премьер-министра Халидом ибн Абдель Азизом принял постановление:

«Первое. Вместе с пребыванием Его Величества Короля Сауда ибн Абдель Азиза на посту монарха нашей страны все законодательные, исполнительные, административные и судебные полномочия, которыми пользуется в соответствии с высокими исламскими законодательными положениями и актами нашей страны Его Величество, возлагаются на Наследника Престола заместителя Его Величества Его Королевское Высочество принца Фейсала ибн Абдель Азиза, и только Его Высочество является ответственным за осуществление названных выше полномочий и прав.

Второе. Вся совокупность законодательных и исполнительных полномочий, которая возложена на Его Величество короля, являющегося главой государства и верховным главнокомандующим вооруженными силами, в соответствии с данным решением передается Его Королевскому Высочеству заместителю Его Величества Короля…»[186]

В Эр-Рияд стали стекаться шейхи племен, чтобы выразить преданность Фейсалу. Семь сыновей короля Сауда посетили Фейсала, поцеловали его руку и попросили у него прощения.

Эмир Сауд ибн Джилюви, который находился в Эр-Рияде, вернулся в Даммам, чтобы успокоить руководителей АРАМКО. Он сказал им, что произошла лишь небольшая семейная размолвка и не надо делать много шума из ничего.

Руководители АРАМКО опасались кровопролития и на всякий случай отозвали из пустыни все геологические партии. Но это не все. Они сообщили в Вашингтон, что могут понадобиться американские войска для защиты Дахрана. События в Эр-Рияде происходили без американского вмешательства, но слишком высоки были ставки США в Саудовской Аравии, чтобы Вашингтон не готовил запасных вариантов действий на случай угрозы своим интересам.

Фейсал направил послание Тому Барджеру, который в это время был президентом АРАМКО, с информацией, что спор между ним и королем урегулирован.

Но еще вечером 28 марта Рональд Метц из АРАМКО посетил Фейсала, который «расслабился и был в превосходном состоянии духа». Фейсал заявил, что «это было трудно, но все сейчас в порядке»[187].

Аналитики АРАМКО писали: «Жесткая, грубая пропагандистская кампания Насера против королевской семьи, включая самого короля, и последующее бегство Таляля и его братьев потрясли семью до основания. Активные члены семьи начали встречаться друг с другом, договариваться о поддержке своих планов, оказывать давление на короля и организовываться».

В том же анализе ситуации утверждалось, что «единство семьи во время кризиса в марте 1964 года обманчиво». В Фейсале принцы и улемы нашли умного и проницательного лидера. «Но единство целей, объединяющих людей вокруг способного лидера, в будущем ни в коем случае не гарантировано. На деле можно наблюдать появление фракций, которые соперничают в борьбе за большую власть. Это может привести к продолжительной борьбе с опасными, потенциально разрушительными результатами»[188].

Руководители АРАМКО знали ситуацию лучше, чем Госдеп или ЦРУ. Но на этот раз они ошиблись: Фейсал сплотил семью и создал такой механизм сдержек и противовесов и передачи власти, что на полвека вперед обеспечил стабильность в королевстве.

Сохранив за Саудом титул короля без власти, Фейсал оставался верен своей клятве отцу.

Чтобы избежать в будущем даже возможности вооруженной конфронтации, Фейсал