Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики - Вячеслав Васильевич Танаков

повторений несчастных случаев, крупных бед, смертей и т. п., но один вид её красочно оформленной и висящей на стене в квартире, будет постоянно подпитывать здоровое самомнение и здоровую гордость за семью в нескольких поколениях, что само по себе автоматически рождает энергетику оздоровления!

Её понимание, чтение, использование стимулирует, подталкивает и провоцирует стремление личности расширять свою базовую жизненную подготовку, уметь слушать и слышать собеседников, постоянно работать над собой. Наконец, сводный документ, который принято называть «Геносоциограммой», является орудием познания самого себя, своей семьи, невидимых семейных повторений. Её мысленное обозрение адекватно более широкому и глубокому видению той действительности, в которой и приходится жить.

Раздел 21

Характеристики адептов отношений

Адепт (латинск.) — 1) достигший; 2) посвящённый в тайны; 3) приверженный. Адаптивность — подчинённость, в данном случае подверженность влияниям своих усопших родных. Адепты — это участники отношений и трансгенерации в том числе. Термин «Адепты» отражает специфику участников и их необычность. В этом свете принципиальным начальным оказывается вопрос уровня и степени родства, подпадающего под влияние и воздействие на них усопшими, т. е. вопрос по отношению к кому и почему осуществляются трансгенерационные передачи, передачи между поколениями. В принципе, родственная связь — это одновременно и в синтезе биологическая, психологическая, социальная реалии. Установленная родственная связь — это связь, смысл которой придаётся социальной группой через языковые, юридические, наследственные, культурные структуры, через которые она констатируется в натуре. Возможна воображаемая, нарциссическая родственная связь как психическая реалия, вписанная в прошлую или будущую историю.

Прямая родственная связь очень видна через физическое сходство между поколениями. Психолог Гиота считает, что эта связь сходства проходит через тело. Именно сюда в первую очередь надо отнести цепи повторяющихся событий в семье: смерти, самоубийства, наследственные болезни. В этом отношении весьма уязвимы наследственные дела, которые могут быть долгоиграющими в воспоминаниях. Чистыми связями с предками надо считать отношения «родителей к родителям». Рассматриваться должна связность стольких поколений, на сколько реальные отношения могут просматриваться. Обычно это 5–7 поколений. В частных случаях речь может идти о пространстве до двух веков… Адаптивная подчинённость может касаться как отдельной личности и субъекта, так и семейной группы.

1. Личностная адаптивность. Несмотря на то, что в каждом из нас есть то ядро, которое внутри нас живёт и работает само самостоятельно, всё же каждый человек обретает свою идентичность с учётом собственной истории — как личной, так и семейной; и обе они связаны с историческим контекстом, который лучше бы знать и активно использовать в своё благо, чем пассивно испытывать его влияние на себе. Корни собственной истории человека, часто скрытой, могут проявляться в особые моменты «ясности» на вербальном уровне через речь или в натуре через тело (болезнь, несчастный случай, смерть). Шутценбергер А. твёрдо уверена в том, что жизнь каждого человека — это роман. Каждый ощущает потребность найти своё место и прояснить вопрос «Кто мы, откуда мы, где мы, куда идём»? Когда на генеалогическом древе имеется много «пробелов», «пустот», «белых пятен», это так или иначе негативно влияет на нас, мы не знаем, кто же мы на самом деле? Людям часто не удаётся переносить несправедливости и в первую очередь семейные, которые возникают из «системы учёта в гроссбухе семейных счетов» — того, что должны нам и что мы должны другим для подсчёта остатков и равновесия счетов. Любое бегство индивида от того, что он сам мог бы назвать «долгом» по отношению к семье, не освобождает его от долга и способно «пропитать» все человеческие отношения индивида чувством невыносимой вины, расплывчатой и беспредметной. Его может даже парализовать от этого аморфного чувства вины. Эти чувства могут бытовать на трёх структурных уровнях: 1) внутрипсихическом (в отношениях Я — Оно — Сверх Я); 2) межличностном в рамках сохранения или нарушения лояльности к родственникам; 3) на уровне инстинктов и желаний (иметь или не иметь; хотеть или не хотеть).

В жизнь каждого человека бывают плохие периоды, чёрные серии неприятностей и неудач. Люди не знают, что их томит, им не по себе, они плохо спят, плохо себя чувствуют, подхватывают любую инфекцию, с ними случается то грипп, то небольшое дорожное происшествие, то вывих лодыжки, то что-то более серьёзное, а иногда и смертельное. Они переживают полосу неудач, сами не зная отчего. Они ходят по врачам, которые ничего не выявляют. Но иногда у них обнаруживается рак или срочно нужна операция, а с ними что-нибудь неожиданно случается во время операции или же возникают послеоперационные осложнения, а возможно дорожное происшествие. При составлении геносоциограммы, т. е. генеалогического древа, на котором отмечаются важные события жизни, даты и возраст, можно заметить, что очень часто всё это происходит в тот же самый период и в том возрасте, в котором кто-то в их семье умер, или расстался с кем-то, или лежал с болью получают его, тогда они благотворно влияют на сроки жизни озабоченных родственников.

Наша отечественная история и практика личных жизней переполнена тягостными событиями и актами, оставляя, порой в сокрытой памяти трансгенерационные следы. Напомним о немногих из их масштабности и разнообразия. Так, огромен пласт «врагов народа» в сталинские времена. Даже ближайшие родственники «врагов народа» старались «забыть», не упоминать в разговорах, в жизни, в общении, глубоко в подсознание «закапывали». Но невысказанность всё равно оставалась живой энергетикой. Невысказанные психические тайны, связанные со смертями и сильными страданиями, становятся серьёзной травмой на долгие годы для оставшихся родственников. Столь же обширны трансгенерационные последствия в памяти депортированных народов и их детей.

Когда души умерших, оставаясь некоторое время вблизи мест захоронения (9 и 40 дней) ещё сохраняют земную оболочку в энергетической форме, то взыскуют ещё о трепетном отношении к усопшим и тоже получают его. Тогда они тоже благотворно влияют на судьбы озабоченных родственников.

Специфика жизни, труда, страданий и умирания в условиях сталинских концлагерей формирует у людей предсмертную энергетическую остаточность, адресованную человечеству, людям, своим родственникам и потомкам. У внуков тех, кто пострадал в войну и умер без погребения, возможны ужасные кошмары. А мы, не понимая, проживаем не зная, мучаемся, болеем, теряем здоровье и досрочно уходим, снова оставляя неоплаченными долги лояльности, снова завещаем своим потомкам беды. Скорее всего, можно считать, что наш народ интуитивно, неявно чувствует связь современных неблагоприятных событий и нашей жизни вообще с тяжёлыми обстоятельствами, в которых страдали и мучались репрессированные предки и передали свою «мучительную» энергетику потомкам.

2. Семейная адаптивность. Семья по теории систем многоколенная система преемственности, именно в ней и имеют место процессы «передачи». Выше было сказано, что нашу проблему