Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге - Владимир Лазарис

Основная религиозная организация – Федерация синагог, которая под руководством главного раввина объединяет 65 ортодоксальных синагог. Еще одна синагога, «Адат Йешурун» в Йоханнесбурге, стоит особняком, потому что составляющие ее немецкие евреи не пожелали смешиваться с «литваками».

Другие влиятельные организации – Союз еврейских женщин, помогающий всем членам общины, которые нуждаются в социальной помощи, и «Объединенный еврейский призыв», собирающий щедрые пожертвования для Израиля.

В Йоханнесбурге и в Кейптауне есть два еврейских дома престарелых, психиатрическая клиника, а также две благотворительные организации, основанные еще в XIX веке.

Еврейская община ЮАР всегда гордилась хорошо налаженной школьной системой, которая охватывает 85 процентов еврейских детей. Та или иная школа может иметь более светский или более религиозный уклон, но каждую из них отличает высокий образовательный уровень. В Кейптауне есть несколько комплексных учебных заведений, где еврейский ребенок проходит весь путь – от детского сада до выпускного класса.

В стране имеется три еврейских музея, а в Кейптауне – первый в ЮАР и в Африке музей Катастрофы с филиалами в Дурбане и Йоханнесбурге.

В ЮАР действуют такие молодежные движения, как «Бней Акива», «Ѓа-Боним» и «Бейтар».

Община издает несколько еженедельных, ежемесячных и ежеквартальных газет и журналов, где освещаются события еврейского мира и сообщаются новости, касающиеся ЮАР и Израиля.

На окраине Кейптауна находится единственное в стране кошерное винодельческое хозяйство, чья продукция, естественно, быстро расходится среди членов общины, которые не представляют себе еврейских праздников без бутылки местного кошерного вина.

Община ЮАР заметно постарела, потому что эмигрируют в основном молодые. Их остающиеся в стране отцы и деды уже не занимают былого положения и не имеют былого веса: если раньше они были влиятельным меньшинством среди правящего меньшинства, теперь они остались национальным меньшинством среди правящего большинства.

В 1985 году известный израильский политолог Шломо Авинери обратился к южноафриканским евреям с призывом: «Неужели вы можете жить на острове человеческих и еврейских ценностей, который со всех сторон окружен миром расизма? Уходите из этого зла, с которым у вас нет ничего общего. Приезжайте к нам, в Иерусалим. В этом году. Сейчас».

С тех пор со злом апартеида покончено. Но еврейский остров все на том же месте. Как и местная Сионистская федерация, в которой работают переехавшие из Израиля сионисты. А руководитель кейптаунского отделения по репатриации в Израиль, говорят, вместе с семьей переехал в… Австралию.

Ямайка была подарена в собственность потомкам Колумба, один из которых (внук Луис Колон) в 1530 году не только разрешил «тайным» евреям поселиться на острове, но и не позволил инквизиции их преследовать.

Когда (почти век спустя) возмущенные испанские власти пригрозили отобрать у семьи Колумба колонию и ввести там инквизицию, немногочисленные местные евреи обратились к Оливеру Кромвелю и пообещали помочь Англии отвоевать остров у Испании. Кромвель согласился, и обе стороны сдержали обещание: прибывшие в гавань Ямайки английские корабли были встречены ликующими евреями, чья помощь оказалась весьма существенной. С 1655 года Англия правила Ямайкой, а евреи процветали.

Все тайные евреи стали явными, создали общину, построили синагогу и пригласили раввина Йешаяѓу Пардо. Евреи стекались на Ямайку из Старого и Нового Света, из Франции и Британии, а также из испанских и португальских колоний. Как писал английский историк XVIII века Брайан Эдвардс, «евреи наслаждались почти каждой привилегией, которой обладали белые христиане» – невиданная вещь во многих странах того времени.

Почетное место в еврейской истории Ямайки отведено видному лиссабонскому купцу Мозесу Коѓену Энрикесу, который был тайным евреем. В 1605 году его публично пытали – вместе со 150 другими евреями – за «преступное» следование догматам иудаизма. Выдержав пытки, Энрикес бежал в Амстердам и стал открыто исповедовать иудаизм.

Но бывший купец вряд ли остался бы в истории, если бы не стал пиратом. Мало того, он объединился с сэром Генри Морганом – грозой пиратов Карибского моря. При поддержке английского правительства Энрикес и Морган грабили испанские колонии в Новом Свете. Их нападение на испанскую Непобедимую армаду, у которой они захватили огромные запасы золота и серебра, стало самым большим грабежом в истории испанского флота.

После долгой пиратской карьеры Морган был назначен губернатором Ямайки и первым делом помиловал Мозеса Коѓена Энрикеса, который там поселился.

К 1831 году евреи получили полные гражданские права и буквально ворвались в политическую жизнь Ямайки. Спустя 30 лет евреи уже составляли четверть палаты представителей. Бывали даже случаи, что заседания, назначенные на Йом Кипур, приходилось переносить на другой день из-за отсутствия большого числа депутатов.

Единственная ныне действующая синагога на Ямайке, «Шаарей шалом»[88], была построена в 1912 году. Ее пол устилает белый песок. Сегодня в мире насчитывается всего пять действующих синагог с песчаным полом – в Амстердаме, Кюрасао, Суринаме и на одном из Виргинских островов, Сент-Томасе.

Еврейским классиком ямайской литературы можно назвать Даниэля Исраэля Лопеса Лагуну, который родился в Португалии в 1650 году, учился в Испании, где был арестован инквизицией и подвергнут пыткам. Сидя в тюрьме, он начал переводить псалмы на испанский язык. Выйдя на свободу, Даниэль Исраэль Лопес Лагуна бежал на Ямайку и издал книгу «Зеркало жизни в псалмах Давида», которая стала литературной сенсацией в испаноязычном мире.

Ямайская традиционная кухня позаимствовала у евреев сласти, которые принято есть по окончании поста в Йом Кипур. Их называют «досис», вероятно, от португальского doce («сладкий»). Особой популярностью пользуется «еврейское печенье», которое сефарды едят на Песах, а жители Ямайки круглый год.

Хотя сегодня на Ямайке живет не больше 300 евреев, там начался настоящий ренессанс кашрута – благодаря урожденной израильтянке Веред Маоз. Начав разносить по соседям свои блюда и приглашая их на субботние трапезы, Маоз быстро поняла, что надо поставить дело на коммерческие рельсы, и открыла кошерный ресторан. За неимением на острове кошерного мяса она стала готовить вегетарианскую пищу – питы, хумус, тхину, фаршированные перцы и кабачки, которые очень полюбились жителям Ямайки.

Первые евреи поселились в портовых городах Нагасаки, Кобе и Иокогаме в 1861 году. Это были выходцы из Польши, Англии, Франции, Германии и США, но большинство из России. В 1870-х годах появилась еврейская община в Иокогаме, а в 1894-м – в Нагасаки.

Община построила синагогу, купила участок земли под кладбище и создала похоронное братство. К началу Русско-японской войны в Нагасаки уже насчитывалось больше 100 евреев, но за время боевых действий община практически перестала существовать.