Блаженные похабы - Сергей Аркадьевич Иванов

51 Аверинцев С. Верность здравомыслию // Новый мир. 1993. № 12, с. 274.

52 См.: Gagliardi I. Pazzi per Cristo. Santa follia e mistica della Croce in Italia centrale (secoli XIII–XIV). Siena, 1997, p. 136–159; Peck G. T. The Fool of God. Jacopone da Todi. Alabama, 1980.

53 Le vite antiche di Jacopone da Todi / A cura di E. Menestó. Firenze, 1977, p. 229–230.

54 La Franceschina, testo volgare umbro del secolo XV scritto dal P. G. Oddi di Perugia / Ed. N. Cavanna. V. 2. Firenze, 1931, p. 111–112.

55 Иногда этого святого сравнивают именно с Симеоном Эмесским, см.: Underhill Е. Jacopone da Todi. Poet and Mystic. L.; Toronto, 1919, p. 65.

56 Окончательное “встраивание” Джакопоне в юродскую парадигму произошло уже после его смерти: в 1596 г. останки святого были с почестями перезахоронены в церкви Сан-Фортунато, и на могиле появилась надпись: “Дурак Христа ради, он одурачил мир новым способом и достиг небес (stultus propter Christum, nova mundum arte delusit et rapuit coelum)” (Screech M. A. Ecstasy and the Praise of Folly. London, 1980, p. 185).

57 BHL, 6709. Подробнее см. о нем: Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 160–171.

58 De s. Petro Confessore Fulginii in Umbria // AASS Julii. V. IV. Paris, 1868, p. 666.

59 Ibid., p. 667.

60 Ibid., p. 668.

61 Подробнее см. о нем: Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 172–214.

62 Vita s. Ioannis Colombini // AASS Julii. V. 8. Paris, 1868 (далее в главе ссылки на этот источник даются в тексте), р. 366. Нам осталась недоступна работа: Gagliardi I. Giovanni Colombini e la “brigata de povari”. Padri spirituali e figlie devote a Siena alla fine del Trecento // Annali dell’ Istituto storico italo-germanico in Trento. V. 24. 1998, p. 375–414.

63 Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 76–77, 216–217.

64 Vita s. Francisci Solani // AASS Julii. V. 5. Paris, 1868, p. 883–884.

65 Misciattelli P. Brandano, il pazzo di Cristo // Nuova Antologia. Rivista di lettere, scienze ed arti. Anno 46. Fasc. 955. 1911, p. 426–437.

66 См.: Leclercq J. Témoins de la spiritualité occidentale. Paris, 1965, p. 346–347.

67 Сама по себе формула “обнаженным следовать за обнаженным Христом” (nudum Christum nudus sequi) восходит еще к Иерониму. Но обычно она использовалась как лозунг христианской бедности (см.: Trawkowski S. Vita Apostolica et la désobéissance // The Concept of Heresy in the Middle Ages / Ed. W. Lourdaux. Leuven; The Hague, 1976, p. 158–159), а не христианского нудизма.

68 Vita В. Ioannis de Deo // AASS Martii. V. I. Paris, 1865, p. 820–821.

69 Ibid., p. 821–822. Ср.: Malvy A. Saint Jean de Dieu a-t-il simulé la folie? // Etudes. T. 191. № 10. 1927, p. 427–438.

70 De s. Ignatio Loyola // AASS Julii. V. 7. Paris, 1868, p. 590, 625–626 etc.

71 Vita altera s. Ignatii // Ibid., p. 766–767.

72 Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 217. Кстати, в Штирии в XVI в. была даже составлена своего рода “энциклопедия юродивых”, где, правда, настоящих юродивых почти нет, но упоминается Simeon seu Salus (Kretzenbacher L. Bayerische Barocklegenden um “Narren in Christo” // Volkskultur und Geschichte. Festgabe für J. Dünninger zum 65 Geburtstag / Hrsg. D. Harmening et al. Berlin, 1970, S. 464; ср.: Kendler М. P. Jacob Schmid S. J. Ein bairischer Hagiograph des 18 Jahrhunderts. München, 1974, S. 54, 168.

73 Ponnelle L., Bordet L. Saint Philippe Neri et la société romaine de son temps. Paris, 1928, p. 156.

74 По верному замечанию одного исследователя юродства, в западном “юродивом” всегда больше эксцентричности, нежели лжебезумия (см.: Rochceau V. St. Syméon Salos, ermite palestinien et prototype des Fous-pour-le-Christ // Proche Orient Chretien. V. 28. 1978, p. 214).

75 Гёте И. В. Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1879, с. 455.

76 Joly H. Psychologie des saints. Paris, 1898, p. 64.

77 См.: Guillaumont M. Un mouvement de “spirituels” dans l’Orient Chretien // Revue de l’histoire des religions. V. 189/190. 1976, p. 129.

78 См.: Laharie М. La folie au Moyen Age (Xe—XIIIesiècle). Paris, 1991, p. IX, 91–104.

79 PL. V. 182. 1859, col. 211–212.

80 Цит. пo: Leclercq J. Le thème de la jonglerie chez S. Bernard et ses contemporaines // Revue d ’histoire de la spiritualité. V. 48. 1972, p. 386.

81 Slowinski М. Blazen. Warszawa, 1993, s. 65.

82 Kaiser W. Praisers of Folly. Cambridge, 1963, p. 8–12, 84–88; ср.: Screech M. A. Ecstasy and the Praise of Folly. London, 1980, p. 185.

83 Иоанн Кологривов. Очерки no истории русской святости, с. 250; De Certeau М. The Mystic Fable. V. I. Chicago, 1986, p. 42.

84 Fritz J.-M. Le discours, p. 314. О попытках найти аналоги юродству на современном Западе ср.: Leonhardt-Aumüller J. Narren um Christi willen – Eine Studie zu Tradition und Typologie des “Narren in Christo” und dessen Ausprägung bei Gerhard Hauptmann // Kulturgeschichtliche Forschungen. Bd. 18. 1993, S. 45–54. К сожалению, так и осталась неопубликованной диссертация: Baconschi T. A. Homo ridens: Recherches sur le régime socio-culturel du rire à travers la patristique grecque. Paris IV, 1994, в которой содержится несколько интересных мыслей о том, почему юродство не прижилось на Западе (р. 401–404). В частности, автор отмечает, что там всегда слишком строго соблюдалось различение между praecepta и consilia, чего в Византии не было.

Заключение

1 Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. 13. М.; Л., 1937, с. 224.

2 Дело не в пережитках язычества (см.: Kazhdan A., Constable G. People and Power in Byzantium. Washington, 1982, p. 60), a именно в цивилизационных нормах.

3 Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского. Editio Princeps // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 80–81.

4 Там же, с. 86.

5 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 84.

6 Beck H.-G. Theodoras Metochites. München, 1952, S. 141–142.

7 Ср.: Cameron A. On Defining the Holy Man // The Cult of Saints in Late Antiquity and the Early Middle Ages / Ed. J. Howard-Johnston, P. A. Hayward. Oxford, 1999, p. 37–39.

8 Ср.: Hauptmann Р. Die “Narren um Christi Willen” in der Ostkirche // Kirche im Osten. Bd. 2. 1959; Petrovich M. B. The Social and Political Role of the Muscovite Fools-in-Christ: Reality and Image // Forschungen zur osteuropäische Geschichte. Bd. 25. 1978, S. 283–285; Толстой H. И. Русское юродство как форма святости // Folclor, Sacrum, Religio / Ed. J. Barmińskiego, M. Jasinskiej-Wojtkowskiej. Lublin, 1995, s. 32; Heдocпacoвa T. A. Русское юродство XI–XVI вв. M., 1997, с. 110–117 etc.