Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

проповедовать, и отношение властей стало постепенно к церкви меняться. Еще в 1989 г. городские чиновники хотели ломать здание церкви бульдозером, а в 1993 г. церковь официально зарегистрировала Дом молитвы. В конце 1990-х гг. в общине было около 200 чел., в это тяжелое время община сотрудничала с американцами. Они присылали гуманитарную помощь, распределяли ее среди нуждающихся. Церковь «На камне» была крупнейшим распространителем помощи – контейнеры приходили на 200–250 тыс. долларов, за что церковь не раз получала благодарности от властей[633].

Социальное служение сильно повлияло на образ церкви в обществе и среди представителей власти. Они увидели реальную работу, которую делает община. В начале 2000-х гг. чиновники говорили пастору, что одна община пятидесятников делает намного больше для области, чем все православные приходы вместе взятые. По области общинами РЦ ХВЕ создано около 30 ребцентров для наркозависимых, в которых проходит реабилитацию около тысячи человек. Новокузнецкие власти и районные администрации более открыты, чем областная власть, сложился круг людей в обществе, которые хорошо знают, что из себя представляет церковь пятидесятников и что она делает. По словам пастора, «это и предприниматели, и депутаты, которые не будут об этом говорить, но и не выступят против церкви».

При поддержке властей и церкви «На камне» организуются уникальные семинары для докторов, пожарных, полиции и сотрудников МЧС, где местные специалисты общаются с работниками службы 911 из США и Германии. Власти решили устраивать подобные мероприятия после того, как пятидесятников посетили верующие спасатели из-за рубежа – они объясняли, как бороться со стрессом, не пить и не разрушать свою семью.

Около 50 % в церкви составляет молодежь, которая участвует в волейбольных, хоккейных и футбольных турнирах, одна из церквей города на своей территории устраивает открытый бесплатный каток. По словам Андрея Хорощенко, сейчас в церкви много людей образованных, преподавателей, бизнесменов, масса студенчества, которые обрели цель в жизни: «Ведь у России цели нет реально, хотя Путин старается сделать праздником День народного единства, но в реальности ничего нет. А Церковь знает, что делает, и другой такой организации нет, куда люди приходили бы так каждое воскресенье и даже деньги приносили. Это организация Божия»[634].

На протяжении многих лет церкви объединения РЦ ХВЕ Кузбасса принимали участие в медицинском проекте для отдаленных поселков: при поддержке миссии «Агапэ» и христианской клиники Доктора Билла дипломированные врачи ездили и консультировали желающих, распространяли Евангелие (таким образом было открыто с начала 2000-х гг. 6 церквей РЦ ХВЕ).

Наиболее успешный благотворительный фонд Кузбасса и реабилитационный центр для наркозависимых был основан Новоильинской церковью в Новокузнецке (старший пастор – Илья Банцеев, община входит в РЦ ХВЕ, около 1,5 тыс. чел. Сайт церкви: nichurch.net). Церковный фонд «Источник жизни», который занимается наркозависимыми, получал благодарственные грамоты от Амана Тулеева, он также внесен в книгу благотворителей Кузбасса. Всего по области действует 3 мужских ребцентра и один женский.

Представители власти, как отмечают в церкви, с одной стороны, проявляют благосклонность, с другой стороны, относятся с подозрением к растущему влиянию церкви. В Кемерово сложнее сотрудничать с органами власти, они делают вид, что социальных проблем нет, в Новокузнецке все намного демократичнее. Весной 2013 г. была разослана по медицинским учреждениям бумага из областной администрации с требованием увольнять всех представителей «сект» из больниц (из департамента здравоохранения вынуждена была уволиться верующая, член Новоильинской церкви). В ноябре 2013 г. все церкви возмутило письмо за подписью губернатора о недопущении любых публичных акций пятидесятников.

При участии церкви создан один из крупнейших благотворительных фондов области и Западной Сибири – Фонд «Свобода». Пожертвования на различные программы фонда вносят как верующие, так и неверующие, руководители известных компаний Кузбасса, которые знают, что средства тратятся открыто и честно. Фонд «Свобода» занимал первые места среди самых лучших и прозрачных отчетов НКО о своей социальной деятельности, входит в Общественную палату области, состоит в совете НКО. Фонд активно развивает добровольческое движение, в рамках проекта «Чемпион будущего» работает с детьми из групп риска, вовлекает их в спортивные состязания, в благотворительных матчах участвует также подростковая сборная областной хоккейной команды «Металлург». Добровольцы проводят беседы по профилактике борьбы с наркоманией и табаком в школах, помогают неимущим семьям в рамках программы «Собери ребенка в школу», детям, чьи мамы в колониях, в рамках проекта «Рождественская елка ангела», устраиваются экологические флэшмобы (100 чел. аплодируют в торговом центре тому, кто поднял мусор и выбросил), волонтеры участвуют в городских субботниках. Совместно с меценатом Натальей Водяновой фонд построил детскую площадку в колонии Мариинска. В рамках фонда развито медиаслужение, местные СМИ охотно идут на контакт и освещают акции фонда. Детям в домах ребенка и в детских домах помогает Добровольческое движение «Навигатор», которое распространяет в Интернете информацию об усыновлении, помогает выпускникам детских домов.

Воплощением социально-предпринимательской этики стала деятельность Церкви ХВЕ «Любовь Христа» (Кемерово, пастор Андрей Матюжов, более 400 членов, три филиала в области). Пастор полагает, что церковное сообщество способно развиваться также через предпринимательство, через корпорацию христианского сообщества, которое помогает друг другу и чисто по-человечески, и технологиями: «община – это сила и опора». Андрей Матюжов помогал представителям самых разных протестантских церквей поднимать бизнес, в своем собственном бизнесе также на ключевых местах расставил верующих людей, воспитав целое поколение христиан-предпринимателей. Они занимаются организацией сети кафе, супермаркетов, продажей шин, ритуальными услугами в Кемерово и области. Баптисты известны в городе своим строительным бизнесом, а пятидесятники отделочными, ремонтными работами. В области 3 ребцентра «Нового поколения» по работе с нарко– и алкозависимыми, бомжами, беспризорными детьми. Благотворительной работой занимается фонд «Доверие». Проводятся молодежные лагеря, есть свои музыкальные группы.

Пастор полагает, что протестантские церкви более близки к народу, чем РПЦ, и даже если за следующие 10–15 лет православие вырастет, то протестанты будут еще сильнее, так как уже сейчас есть мощный фундамент для развития евангельского движения.

В 2000-е гг. признаком превращения протестантов в социально-политическую силу стало также формирование евангельского бизнес-сообщества, разного рода ассоциаций бизнесменов Полного Евангелия, христиан-предпринимателей, клубов членов церквей, которые занимаются малым и средним бизнесом. Этические нормы этой части российского бизнеса, доверие предпринимателей друг к другу значительно отличаются от тех норм, по которым живет большинство представителей российского бизнеса. Ярким примером является деятельность верующих Объединения церквей Российского союза евангельских христиан-баптистов в Красноярском крае. В рамках церкви действует клуб для предпринимателей и бизнесменов, в планах – создание христианской гильдии, своего рода дисконтного центра с льготами для его членов. Уже есть своя христианская сеть столовых «Семь хлебов», где есть скидки для верующих, есть мебельные цеха, оптовая фирма, автосервис и т. д. Бизнесменам, членам церкви, приходится преодолевать искушения, однако,