Новые законы робототехники. Апология человеческих знаний в эпоху искусственного интеллекта - Фрэнк Паскуале

in Political Thought (Cambridge, MA: MIT Press, 1977).

632

Подобные подходы, вероятно, уже используются рекламщиками: сообщалось, что они применяют изображения, похожие на зрителя, чтобы вызвать положительную реакцию.

633

Yuval Noah Harari, “The Rise of the Useless Class,” Ideas.Ted.com, February 24, 2017, https://ideas.ted.com/the-rise-of-the-useless-class/.

634

Douglas McCollam, “It Is What It Is… But What Is It?” Slate, February 15, 2008, https://slate.com/culture/2008/02/it-is-what-it-is-a-sports-cliche-for-our-times.html.

635

Недавний обзор см. в: Nicholas Weaver, “Inside Risks of Cryptocurrencies,” Communications of the ACM 61, no. 6 (2018): 1–5. Базовые сведения см. в: David Columbia, The Politics of Bitcoin: Software as Right-Wing Extremism (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2016).

636

Эта позиция обоснованно критикуется Анджелой Уолш. См.: Angela Walch, “The Path of the Blockchain Lexicon (and the Law),” Review of Banking and Financial Law 36 (2017): 713–765.

637

Evan Osnos, “Doomsday Prep for the Super-Rich,” New Yorker, January 22, 2017, https://www.newyorker.com/magazine/2017/o1/3o/ doomsday-prep-for-the-super-rich.

638

Noah Gallagher Shannon, “Climate Chaos Is Coming – and the Pinkertons Are Ready,” New York Times Magazine, April 10, 2019, https://www.nytimes.com/interactive/2019/04/10/magazine/ciimate-change-pinkertons.html.

639

Douglas Rushkoff, “Survival of the Richest,” Medium, July 5, 2018, https://medium.com/s/futurehuman/survival-of-the-richest-9ef6cd-ddocci; Bill McKibben, Falter: Has the Human Game Begun to Play Itself Out? (New York: Henry Holt, 2019).

640

Frank Pasquale, “Paradoxes of Privacy in an Era of Asymmetrical Social Control,” in Ales Zavrsnik, Big Data, Crime, and Social Control (New York: Routledge, 2018), 31–57.

641

Richard Susskind and Daniel Susskind, The Future of the Professions: How Technology Will Transform the Work of Human Experts (New York: Oxford University Press, 2016), 247.

642

Олаф Стэплдон, Последние и первые люди: история близлежащего и далекого будущего (Москва: ACT, 2004).

643

Devin Fidler, “Here’s How Managers Can Be Replaced by Software,” Harvard Business Review, April 21, 2015, https://hbr.org/2015/04/ heres-how-managers-can-be-replaced-by-software.

644

RAND Corp., “Skin in the Game: How Consumer-Directed Plans Affect the Cost and Use of Health Care,” Research Brief no. RB-9672, 2012, http://www.rand.org/pubs/research_briefs/RB9672/index1.html.

645

Alison Griswold, “Uber Drivers Fired in New York Can Now Appeal before a Panel of Their Peers,” Quartz, November 23, 2016, https://qz.com/843g67/uber-drivers-fired-in-new-york-can-now-appeal-before-a-panel-of-their-peers/.

646

Trebor Scholz and Nathan Schneider, Ours to Hack and to Own: The Rise of Platform Cooperativism (New York: OR Books, 2017).

647

Иэн Макьюэн, Машины как я (Москва: Эксмо, 2019), ю.

648

Там же, 76.

649

Erik Gray, “Machines Like Me, But They Love You,” Public Books, August 12, 2019, https://www.publicbooks.org/machines-like-me-but-they-love-you/.

650

Макьюэн, Машины как я, 175–176.

651

Марк Андреевич отмечает: «Автоматизация следует логике непосредственности (невидимости или исчезновения медиума), которая выступает параллелью с обещаниями виртуальной реальности… Это обещание машинного „языка“, который отличается от человеческого именно тем, что он не является репрезентационным. Для машины нет зазора между знаком и референтом: нет „нехватки“ в языке, который в себе завершен. В этом отношении язык машины является „психотическим“… и совершенствование социальной жизни ищется за счет ее уничтожения». См.: Andrejevic, Automated Media, 72.

652

Richard Powers, Galatea 2.2 (New York: Picador, 1995).

653

Лю Цысинь, Задача трех тел (Москва: Эксмо, Fanzon, 2017). Такое же незрелое описание прозрачности как пути к человеческому совершенствованию было выражено в длинной хвале компании Neuralink Илона Маска. См.: Tim Urban, “Neuralink and the Brain’s Magical Future,” Wait but Why, April 20, 2017, https://waitbut-why.com/2017/04/neuralink.html.

654

Abeba Birhane and Jelle van Dijk, “Robot Rights? Let’s Talk about Human Welfare Instead,” arXiv, January 14, 2020, https://arxiv.org/ abs/2001.05046.

655

Макьюэн, Машины как я, 210.

656

На 20 апреля 2020 г. выражение «безупречный милостивец» (impeccably eleemosynary) Google известно не было. Читатель сразу бы понял, в чем смысл этого выражения, если бы я использовал словосочетание «безупречный филантроп». Однако выбранное мной выражение обладает определенными коннотациями, которые теряются в более простой версии. Если бы я читал эту книгу вслух, я бы передал эти коннотации, произнеся это выражение с нотками сарказма и в то же время смакования, словно чтобы подчеркнуть определенное удовольствие от оценки действий Адама (и в то же время дистанцированность от них). Поведение робота похвально, но какой дух скрывается за ним – да и скрывается ли вообще? Эта моральная неопределенность коренится в старых спорах об относительной ценности веры и трудов, намерения и результатов. Я попытаюсь, пусть и неловко, осмыслить нормативные противоречия, ориентируясь на слово «безупречный», которое в его английском варианте impeccable напоминает о латинском peccavi, означавшем признание в грехе с определенной надеждой на его отпущение. «Милостивец» – необычное и даже устаревшее слово, которое коннотирует странность (и даже примитивность) действий Адама. Подробнее о необходимости сохранять подобные нерегулярности и двусмысленности языка см. мое обсуждение поэмы Лоуренса Джозефа «Кто так говорит?» в: Frank Pasquale, “The Substance of Poetic Procedure,” Law & Literature (2020): 1-46. Я не вижу, как компьютерные системы могли бы, хотя бы в принципе, действительно постичь все выраженные здесь оттенки значений, не говоря уже о тех, что остались в виде полунамека.

657

Макьюэн, Указ, соч., 312.

658

Макьюэн, Машины как я, 315.

659

Там же, 317.

660

Там же, 319.

661

Там же.

662

Там же, 346.

663

Там же.

664

Людвиг Витгенштейн, Философские исследования. Философские работы, ч. 1 (Москва: Гнозис, 1994), 99