Отечественная история IX—XIX вв. - Александр Федулин

Стремление к большей исторической правде отличает работы Г.И. Угрюмова («Взятие Казани», «Избрание Михаила Федоровича на царство»).

Работам Федора Степановича Рокотова (1735—1808) свойственны легкость письма, ясность композиции, поэтичность изображения. Будучи выходцем из низов (он происходил из крепостных крестьян князей Репниных), Рокотов около 40 лет посвятил служению искусству. Он был лично знаком с И.И. Шуваловым (сохранилась копия с его картины «Кабинет графа И.И. Шувалова»). Портреты Петра III, Екатерины II и семилетнего князя Павла Петровича (будущего императора Павла I) имели большой успех. Оставил он и портреты выдающихся современников – В.И. Майкова и А.П. Сумарокова. Тонким лиризмом проникнуты портрет А.П. Струйской, картина «Неизвестная в розовом платье».

В конце XVIII в. появились произведения, в которых отображалась жизнь русской деревни. «Портрет неизвестной крестьянки в русском костюме» был написан Иваном Петровичем Аргуновым (1729– 1802). Художник был крепостным одного из богатейших людей той эпохи – графа П.Б. Шереметева. Он родился и умер крепостным, писал много заказных работ и принимал участие в строительстве дворца-театра в Останкино, архитектором которого был его сын. М.И. Шибанов создал ряд работ, посвященных праздникам и будням сельских жителей («Свадебный сговор», «Крестьянский обед»).

Развитие жанра пейзажа было связано с именами С.Ф. Щедрина и Ф.Я. Алексеева.

В скульптуре, так же как и в живописи, мастера обращались либо к жанру портретов, либо к сюжетам на античные темы. Особой популярностью в это время пользовались портреты-бюсты, выполненные Федотом Ивановичем Шубиным (1740—1805). Крестьянин-помор из Архангельской губернии, он начинал как резец по моржовой кости. С помощью Ломоносова он смог учиться в Академии художеств и в Европе. Особенностью скульптур Шубина была удивительная игра света и тени. Он создал целую галерею скульптурных портретов своих современников: Екатерины II, М.В. Ломоносова, П.А. Румянцева-Задунайского, Павла I и др.

Первым памятником, который был поставлен в честь выдающихся государственных деятелей, стала конная статуя Петра I, поставленная в 1782 г. на Сенатской площади Петербурга. Приглашенный в Россию французский скульптор Э. Фальконе трудился 12 лет. «Медный всадник», поднимая на дыбы коня, «стремится на гору крутую, коей вершины он уже достиг, раздавив змею, в пути лежащую» и простирая свою руку «над объезжаемою им страной». На памятнике выведены слова: «Петру Первому Екатерина Вторая». М.И. Козловским выполнен поставленный на Марсовом поле в Петербурге памятник А.В. Суворову.

Театр, музыка, литература. Первый профессиональный театр в России был создан в 1750 г. в Ярославле сыном купца и выпускником Славяно-греко-латинской академии Федором Григорьевичем Волковым (1729—1763). Родившийся в Костроме, он перебрался в Ярославль, где и создал домашний театр, который положил начало первому публичному театру, открывшемуся в Ярославле в январе 1751 г. Вскоре по указу Елизаветы Петровны театр перевели в Петербург на содержание казны. В 1756 г. последовал Указ об учреждении в столице первого публичного русского театра, директором которого стал Сумароков. С 1776 г. начинается история Большого театра, созданного московским губернским прокурором. В 1779 г. актер И.А. Дмитриевский открыл в столице частный театр, в котором были поставлены пьесы Фонвизина. Но в 1783 г. по указу Екатерины II он был закрыт. В Москве театральные представления давала итальянская труппа Д. Докателли.

А в 1780 г. появился Петровский театр, где проходили драматические, балетные и оперные постановки.

По моде времени русские вельможи стали заводить домашние театры, набирая актеров из своих крепостных. Особенно славился крепостной театр графа Шереметьева в его подмосковной усадьбе Кусково. Сын графа до такой степени увлекся театром, что женился на крепостной актрисе П.И. Жемчуговой (Ковалева).

В музыке второй половины XVIII в. формируется национальная композиторская школа. На смену любительскому музицированию приходит опера, хоровое, инструментальное, камерное исполнение. Обучение в Италии позволило русским композиторам (Е.И. Фомин, М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский) соединить в своем творчестве западноевропейскую музыкальную культуру с национальными песенными традициями.

Огромным успехом пользовалась опера, комические произведения М.М. Соколовского «Мельник-колдун, обманщик и сват», В.А. Пашкевича «Санкт-Петербургский гостиный двор, или Как поживешь, так и прослывешь». В духе песенной русской традиции были выдержаны оперы Е.И. Фомина «Новгородский богатырь Боеслаевич», «Ямщики на подставе».

Развитию русской камерной лирической песни способствовало творчество О.А. Козловского. Созданный им на слова Державина полонез с хором «Гром победы раздавайся» долгое время исполнялся как гимн России.

Видный писатель и драматург Денис Иванович Фонвизин (1744– 1792) происходил из немецкого рода фон Визенов; его предки еще в ХVI в. въехали в Москву и обрусели. В 1755—1760 гг. он учился в гимназии при Московском университете, затем (1760—1762) на философском факультете Университета. Но, прекратив учебу раньше срока, определился сержантом гвардии, затем был определен в Коллегию иностранных дел и отправлен за границу. Так началась его государственно-дипломатическая служба. В 1783 г. он вышел в отставку. Фонвизин был автором ряда сатирических сочинений: «Опыт российского сословника», «Челобитная российской Миневре от российских писателей», «Повествование мнимого глухого и немого» и комедий: «Корион», «Бригадир», «Недоросль». По своим политическим взглядам Фонвизин был сторонником конституционной монархии, считая, что во главе государства должен находиться просвещенный монарх. В своем главном труде «Рассуждение о непременных государственных законах», который был написан в течение 1780—1783 гг., Фонвизин предложил свой идеал просвещенного монарха. Полагая, что государства образовались в результате «общественного договора», он считал, что «обязательства между государем и подданными суть равным образом добровольные, ибо не было еще в свете нации, которая насильно принудила бы кого стать ее государем». Основывая свои рассуждения на теории общественного договора, Фонвизин полагал, что государь должен в вопросах управления страной опираться на законы и исходить из интересов всего народа, поскольку без народа не может существовать государство. Если же глава государства нарушает закон, то такая власть, «производящая обиды, насильства и тиранства, есть власть не от бога, но от людей коих несчастья времян попустили, уступая силе, унизить свое достоинство. В таком губительном положении нация, буде находит средства разорвать свои оковы тем же правом, каким на нее наложены и весьма умно сделает, если разорвет». Если государство не действует во благо народа, а власть монарха опирается только на насилие и страх, то такая власть ложна: «…право деспота есть право сильного: но и разбойник то же право себе присваивает… сила принуждает, а право обязывает».

Существование «фундаментальных» законов, которые все обязаны соблюдать, Фонвизин связывал с существованием гарантии прав собственности. Являясь противником крепостного права, которое он неоднократно обличал в своих сатирических произведениях, Фонвизин был убежден, что крепостничество изжило себя и существование крестьян, находящихся в личной зависимости от своих хозяев, не только аморально с нравственной точки зрения, но и невыгодно с точки зрения экономической. Большое внимание Фонвизин уделял пропаганде народного просвещения, человеколюбия, воспитания добронравия.