О чем молчит соловей. Филологические новеллы о русской культуре от Петра Великого до кобылы Буденного - Илья Юрьевич Виницкий

17 Meerman J. Discours sur le premier voyage de Pierre le Grand: princi-palement en Hollande (Debure, 1812). Публикации предшествовала лекция Меермана в ученом собрании Гааги в 1812 году.

18 Там же. С. 69.

19 Scheltema J. Anecdotes historiques sur Pierre-le-Grand et sur ses voyages en Hollande et a Zaandam: dans les annees 1697 et 1717. Lausanne, 1842. P. 146.

20 Pierre Levesque Ch. Histoire de Russie. Nouvelle Edition. Hamburg et Brunswick, 1800. P. 189. В первом издании «Истории» Левека (1785) этот рассказ отсутствовал.

21 Там же. Р. 189.

22 Le ClercN. G. Histoire Physique, Morale, Civile Et Politique De La Russie Ancienne. Vol. 3. Paris, 1784. P. 158.

23 Штейн В. Боергаве// Русский биографический словарь. Т. 3. СПб., 1908. С. 168. С Германом Боергаве Петр встречался еще раз в 1717 году.

24 О генезисе и прагматике исторических анекдотов XVIII в. в целом и анекдотов о Петре Г. фон Штелина в частности см.: Курганов Е. Я. Анекдот как жанр. СПб., 1997; Мезин А. С. Анекдоты о Петре Великом как явление русской историографии XVIII в. // Историографический сборник. Т. 20. Саратов, 2002. С. 18–54; Смирнова Н.В. Подлинные анекдоты о Петре Великом Я. Я. Штелина как источник для изучения деятельности Петра I и его времени. Автореферат. М., 2006.

25 Я, разумеется, послал соответствующий запрос архивариусу Лейденского университета, но, к сожалению, не получил ответа.

26 Корбит И. Г. Дневник путешествия в Московию (1698 и 1699 гг.). Пер. и примеч. А. И. Малеина. СПб., 1906. С. 121.

27 К. А. Богданов отмечает, что в 1860-е годы «антиэстетические» черты практической анатомии («грязь» и «вонь») служили «иллюстрацией к «идейному» противопоставлению «поэзии» о жизни и неприкрашенной «правды» самой жизни (см.: Богданов К. Врачи, пациенты, читатели. С. 242–243). Анатомический театр в эту эпоху становится одной из важных метафор самого реалистического метода (своего рода очная ставка с гниющей действительностью), а образ вивисектора – метафорой писателя или литературного критика.

28 Писарев Д. И. Бедная русская мысль. С. 62.

29 Там же. С. 62–63.

30 Писарев Д. И. Базаров. («Отцы и дети», роман И.С. Тургенева) // Русское слово. Т. 3. 1862. С. 47.

31 Писарев Д. И. Соч.: В 3 т. Т. 3. М., 1956. С. 138.

32 «Так он, будучи в Голландии, в одном анатомическом кабинете с умилением целует улыбающееся лицо мертвого ребенка, а в другом заставляет своих сопутников зубами рвать мускулы человеческого трупа, чтобы приучить русских к поучительным наблюдениям» {Грот Я. К. Петр Великий как просветитель России ⁄ ⁄ Записки Академии Наук. Т. XXI, I [СПб., 1872]. С. 8.

33 Мордовцев Д. Л. Похороны// Наблюдатель: журнал литературный, политический и ученый. Т. IV, 7 (1885). С. 289.

34 Валишевский К. Ф. Петр Великий. М.-Берлин, 2016. С. 100–101.

35 Юрий Лотман приводит эту историю в качестве примера странностей петровского характера: «В анатомическом музее, когда один из его спутников выразил отвращение к разрезанному, в спирту лежащему препарату, Петр заставил его зубами рвать эти кишки. Человек был, мягко скажем, своеобразный» {Лотман Ю. М. Воспитание души: воспоминания, беседы, интервью. СПб.: Искусство, 2003. С. 436).

36 «В Лейдене, в анатомическом театре, наблюдая, как пропитывают терпентином обнаженные мускулы трупа, и заметив крайнее отвращение в одном из своих русских спутников, царь схватил его за шиворот, пригнул к столу и заставил оторвать зубами мускул от трупа». Мережковский Д. С. Антихрист (Петр и Алексей). СПб., 1906. С. 135.

37 Соловьев С. М. История России в эпоху преобразования. Т. 2. М., 1871. С. 224.

38 Иванов Ив. Ив. Как царь Петр стал преобразователем России. М., 1904. С. 58–59.

39 Красная новь. 1921. № 1. С. 47. Любопытно, что приблизительно в то же самое время (1922), когда был опубликован роман Аросева, новый цивилизатор России Лев Троцкий обратился «ко всем наиболее чутким, наиболее честным, наиболее сознательным слоям молодого пролетариата и передового крестьянства» со ставшим впоследствии знаменитым призывом: «учитесь, грызите молодыми зубами гранит науки…» {ТроцкийЛ. Доклад на V Съезде РКСМ // Троцкий Л. Поколение Октября. Пг.; М., 1924. С. 239; курсив мой. – И. В.).

40 Толстой заменил Боергава на другого анатома, Рюйша, которого Петр также хорошо знал. «Рюйш снял простыню с разнятого для анатомии другого трупа, – царь заметил отвращение на лицах своих русских спутников и, гневно закричав на них, приказал им зубами брать и разрывать мускулы трупа» {Толстой А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 7. М., 1958. С. 339).

41 «Запреты, опасность остановить его не могут. Люди для него те же деревянные заготовки – попробуем из них выточить нечто. Так, он насильно выдирает больные зубы, не считаясь с желанием пациента. Его убеждает практика, он экспериментатор. Пациент – научный объект. Больных зубов он надергал несколько десятков, пока научился. Пробует на больном приемы лечения водянки. А зачем?.. В Голландии в анатомическом театре сам пробует резать труп. Заставляет своих приближенных. Он копается в кишках, щупает, где там селезенка, где печень» {Гранин Д. Собр. соч.: В Зт. Т. 2. М., 2006. С. 101).

42 Жуткий приказ Петра в этом случае можно рассматривать как физическую реализацию «ментальнойжестокости» («mental cruelty»), определяемой Эрихом Фроммом как желание «унизить и причинить боль чувствам другого человека» посредством слов, а не грубой силы (Fromm Е. The Anatomy of Human Destructiveness. Greenwich, 1973. P. 317–317). Разумеется, легенда предполагает, что в случае ослушания физическое насилие было бы немедленно применено Петром.

43 О связи революционного насилия с архаическими страхами см.: SaganЕ. Citizens & Cannibals: The French Revolution, the Struggle for Modernity, and the Origins of Ideological Terror. Lanham, 2001.

44 По словам современного историка, начиная с 1530-х годов появляются многочисленные шокирующие анекдоты о вивисекции, связанные с именами знаменитых анатомов {Payne L. With Words and Knives: Learning Medical Dispassion in Early Modern England // The History of Medicine in Context. Aidershot, U. K.: Ashgate, 2007. P. 25). См. также: Par К. The Criminal and the Saintly Body: Autopsy and Dissection in Renaissance Italy // Renaissance Quarterly 47.1 (Spring 1994). P. 18.

45 Мейлах Б. С. Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра. Л., 1973. С. 29.

46 Памятники литературы Древней Руси ⁄ Под ред. Л. А. Дмитриева и Д. С. Лихачева. Т. 5.