Интеллект. Инструкция по применению - Константин Шереметьев

А та жизнь, которая сейчас вокруг вас, – она живая и настоящая.

Удивительные ощущения всегда рядом. Если мы долго и неудобно сидим, то можем отсидеть ногу. В ногу перестанут поступать питательные вещества – и нога станет нечувствительной.

Точно так же если мы долго неправильно думаем, мучительно, напряженно, то мы можем отсидеть душу, и она станет нечувствительной.

И мы потеряем ощущение того, что:

Жизнь – это таинство.

Счастье в том, чтобы познавать это таинство ежеминутно и ежесекундно. Войти в самую суть тайны и есть главное блаженство жизни.

Если вы слишком погружаетесь в мелочи, в суету, в повседневные заботы, то упускаете главное, для чего пришли в этот мир, – познать и реализовать себя. Стать художником, поэтом, музыкантом, архитектором, предпринимателем – стать творцом и ощутить гармонию вечности.

Каждый день мы просыпаемся в другом мире. Что-то неуловимое изменилось. Другие краски, цвета, запахи. Мы можем пропустить это великолепие, если упремся в наши требования к жизни, какой она, по нашему мнению, должна быть.

Познание начинается с удивления.

Аристотель

Мы очень часто говорим о том, какая жизнь должна быть. А попробуйте сделать наоборот. Удивитесь тому, какая она есть.

Попробуйте убрать ваши требования к жизни. Никаких отрицаний, никаких жалоб, никаких ожиданий. Просто присутствие.

От вас нужны только две вещи: безмолвие и внимание. Безмолвие внутри и внимание к тому, что вокруг вас.

Возьмите любое ощущение. Может быть, это струйки воды, стекающие по вашему телу, или вкус виноградинки на вашем языке, или запах свежего ветра.

И погрузитесь в это ощущение настолько, насколько это возможно. Нырните в самую глубину этого ощущения. И вы поразитесь, сколько блаженства содержится в каждом мельчайшем кусочке жизни.

Жизнь бесконечно совершенна, и познание этого совершенства дает бесконечное счастье.

Я все время повторяю важную мысль: интеллект нужен для изменения материального мира. Поэтому определить, работает ли ваш интеллект, можно по материальным результатам.

Их можно подсчитывать или по количеству денег, или по количеству поцелуев. Это как вам приятнее. Но важно заметить, что мысли, даже самые мудрые, или намерения, даже самые распрекрасные, в жизни не засчитываются. В зачет идут только результаты, которые можно увидеть, попробовать, потрогать.

Но мне регулярно возражают, что я не учитываю духовность. И дальше идут очень туманные рассуждения о духовности.

Поэтому хорошо бы этот вопрос прояснить: что такое духовность и как она связана с работой интеллекта.

И сказал им Иисус:

– Ответьте, кто, говорите вы, есть Я?

И ответили они:

– Ты – эсхатологическая манифестация основы нашего бытия, явленное нам, онтологическое основание контекста самой нашей сущности.

… И ответствовал им Иисус:

– Чего-чего?

Духовность – это важное понятие для человека, но так повелось, что вокруг этого простого понятия принято разводить вычурные словесные хитросплетения.

На самом деле духовность – это использование материальных результатов для улучшения жизни человека.

Поэтому, с точки зрения духовности, поведение людей можно разделить на три группы.

1. Антидуховность, или изуверство, – это убийства и издевательства над людьми ради некоторой идеи. Обычно проводятся в рамках политических или религиозных систем.

2. Бездуховность – это уничтожение себя как человека. Самый яркий пример бездуховной жизни – это алкоголик, который распродает вещи из дома для покупки очередной порции зелья, оставляя семью без средств к существованию.

3. Духовность – это развитие себя как человека и направление материальных результатов на улучшение своей жизни и жизни окружающих.

Единственное, что нужно помнить, говоря о духовности: чтобы быть духовным, нужно иметь эти материальные результаты.

Духовность противоположна религии, поскольку она присуща каждому человеку, в то время как религия является лишь готовой мыслью, предназначенной для тех, кто не в состоянии найти собственный путь развития.

Бернар Вербер

Из-за того, что духовность окружена туманной завесой слов, очень легко обмануться и пойти на поводу фальшивой духовности. Как пишет Юрий Новиков:

Например, нам предлагают съездить в далекие страны, чтобы совершить восхождение на священную гору, искупаться в священной реке, помедитировать среди древних развалин и т. д. При этом говорят об ощущении благодати, об открытии внутреннего зрения, о неких «тонких» (или толстых) каналах, о расширении сознания, о видениях каких-то высших сущностей и т. д. Утверждается, что это хорошо для духовного развития. Зададим наши ключевые вопросы.

Ну, взошел человек на эту гору, искупался в реке, помедитировал. И что дальше? Что с ним будет? Он уже не сможет после этого врать, воровать, унижать, убивать? Он изменит свою жизнь, будет жить по совести, займется истинной самореализацией? Он приблизится хотя бы на одну ступеньку к Творцу? Так нет же! Какими уезжают туда люди, такими же они обычно и возвращаются. Единственно, они могут похвастаться в кругу друзей своим длительным, трудным и очень дорогостоящим паломничеством, своими переживаниями. Но при чем же здесь духовное развитие? В данном случае нет никакого продвижения к духовности. Так стоило ли? Ведь никакое перемещение тела человека в пространстве не может автоматически сделать его лучше.

Чтобы отличить настоящую духовность от фальшивой, достаточно просто спросить себя: «Будет ли от моего действия жизнь кого-либо лучше, радостнее, счастливее?»

Если ответ «да», то это духовный поступок.

Прекрасный пример настоящей духовности описывает в своей книге «Последняя лекция» Рэнди Пауш:

Как-то раз, лет десять назад, когда Крису было семь, а Лоре – девять, я решил прокатить их в своем новом «Фольксвагене»-кабриолете. «Будьте осторожны с новой машиной дяди Рэнди, – строго предупредила детей сестра. – Вытрите ноги, прежде чем садиться. Смотрите, ничего не пролейте. Не испачкайте новую машину».