Настоящая философия - Евгений Петрович Кузнецов

магазин. И мы сначала ищем в него вход. Мы заходим туда и видим, как люди бегают от одной полки с продуктами к другой, по пути ловко или не очень маневрируя между другими покупателями. Сам магазин выстроен, как некий лабиринт. Есть узкие коридоры, разные помещения с тем или иным перечнем товаров. Может быть даже лестница на второй этаж. Может быть, как удобное расположение этих коридоров и полок с товарами, так и не удобное, где в узких проходах скапливается определённое количество человек, мешающее свободному движению других посетителей магазина. Но что они могут сделать? Ведь они выбирают товар, им нужно проверить срок годности, прочитать подробнее о продукте, рассмотреть внимательно этикетку. Почему они должны думать о том, чтобы следить ещё за тем, чтобы не мешать свободному потоку посетителей этого неудобно спланированного магазина?

Такая мысль может прийти в голову многим людям. Людям, которые, как и все мы, бегают по этому лабиринту в поисках верного направления к выходу из него. И в этом неудобно спланированном магазине может возникнуть такая ситуация, что есть узкий проход из одного отдела в другой. И в этом узком проходе с одной стороны стена, а с другой стеллаж с продуктами. И именно в этом узком проходе у стеллажа может стоять группа людей, присматривая себе продукты на ужин. И также к этому стеллажу может подойти ещё один человек, и он обязательно поставит свою корзину, которую он хочет наполнить продуктами, вдоль стены, напротив стеллажа, именно в этом узком проходе, через который идёт поток других посетителей из одного отдела в другой. И оставив свою корзину, он подойдёт к этому стеллажу, присоединившись к группе людей, которая там уже стоит и выбирает себе товар. И этот человек не учтёт тот момент, что своей корзиной он перегородил путь другим посетителям, а группа лиц у стеллажа, так тщательно выбирающая себе товары, окончательно лишила всех возможности беспрепятственно переходить из одного помещения магазина в другое.

Вроде бы стандартная ситуация, коих возникает огромное количество в нашей повседневной жизни. Люди бегают по магазинам, натыкаются друг на друга, уклоняются друг от друга, блокируют своими тележками и корзинами проходы. Всё вроде бы как обычно. Ничего нового. Но из этой ситуации можно сделать правильные выводы. И эти выводы помогут приблизиться к выходу из этого лабиринта.

То есть у нас есть группа людей, которая уже стояла у стеллажа с продуктами. К этой группе подошёл ещё один покупатель, оставив свою корзину на свободном кусочке этого узкого прохода. Таким образом, чтобы перейти из одного помещения в другое, другим посетителям надо было либо ждать, пока хозяин корзины уберёт её, либо надо перешагивать через эту корзину, либо искать путь обхода в нужное помещение через другие коридоры этого лабиринта под названием магазин. И получается, что тот человек, который так безответственно оставил свою корзину там, где её оставлять не следовало, является виновником затора на этом участке магазина. То есть этот покупатель является невнимательным, он не смог учесть того, что своей корзиной он загородит проход, создав препятствие. Да, это может быть по природе своей наглый и эгоистичный человек, который вообще ни о ком не думает, и которому на всех наплевать, но речь пойдёт о внимании, об управлении своим вниманием. И вот этот персонаж с корзиной не смог найти грамотный выход из этой ситуации, создав, по сути, безвыходную ситуацию. Безвыходную в том плане, что в какой-то степени она является проблемной, она провоцирует других покупателей на неправильные действия. Кто-то может вообще споткнуться об эту корзину, пытаясь её перешагнуть. А если это человек пожилого возраста? То получается, что наш антигерой мог таким вот невнимательным поступком отправить кого-то в ближайшую поликлинику с травмой. Или какой-нибудь другой покупатель, склонный к конфликтам, мог сделать замечание нашему антигерою, и между ними завязалась бы перепалка, либо словесная, либо физическая. И эта перепалка могла задеть и других ближайших покупателей, которые просто пришли в магазин за продуктами.

То есть одно невнимательное действие, когда человек не смог просчитать последствия своего поступка, может привести к не самым приятным ситуациям, которых легко можно было бы избежать, если бы этот человек не торопился, а просто подождал, когда место у стеллажа освободиться, и он спокойно может подойти к нему, даже вместе со своей корзиной. Или в это время он мог вообще пойти присмотреть себе другие продукты вместо того, чтобы ждать. Но поскольку он невнимательный, то он не смог учесть эту возможность. Он решил, что если он уже находится рядом именно с этим нужным для себя стеллажом, то он должен просто подойти к нему, не оценив обстановку вокруг. Либо он мог просто поставить свою корзину в том месте, где она не будет никому мешать, и таким простым образом он бы вышел победителем из данного ему обстоятельства. Но чтобы просчитать различные исходы той или иной ситуации, в которых оказывается человек, он должен прокачивать свою внимательность и наблюдательность. Он должен отдавать себе отчёт о происходящем вокруг, о траектории движения таких же, как и он, покупателей, о том, какой трафик сейчас в магазине, чтобы грамотно и чётко маневрировать между всеми, он должен быстро сообразить, в каких отделах находятся нужные ему товары. И всё это для того, чтобы быстро и эффективно найти выход из того лабиринта, в который он вошёл. И ключ к успеху это его внимательность и наблюдательность.

Ведь если он не справился в такой простой ситуации, то как будет вести себя этот человек за рулём? Или, если он хирург, то можно ли довериться ему, чтобы он тебя оперировал, или твоих детей? Или он может быть бухгалтером, и постоянно будет путать цифры, и тогда у налоговой могут возникнуть вопросы к той организации, в которой он работает. Из-за одного невнимательного человека у всех вокруг могут быть проблемы. Но наличие проблем не даёт возможности выйти из лабиринта. А точнее, когда ты сам создаёшь проблемы из-за своей невнимательности к деталям и мелочам, то нельзя даже и мечтать о каких-то высоких уровнях жизни, как в материальном, так и в духовном плане. В материальном плане это проявляется так, что человек, который совершает слишком много ошибок, просто не будет нигде и никем цениться. А если он не будет нигде и никем цениться, то значит он не сможет познать, что же такое деньги. А познать их надо, чтобы стать выше них. И духовный план строится точно также на внимательности, или