Происхождение христианства из гностицизма - Артур Древс
Шрифт:
Интервал:
Здесь выражена конечная цель гностических устремлений. Приведенные рассуждения подводят под деятельную любовь божию твердый метафизический базис; эта божественная, тождественная с познанием божиим любовь имеет, конечно, только чисто метафизическое, интеллектуалистическое значение и никоим образом не должна быть смешиваема с любовью в обычном психологическом смысле, с ощущением любви, ибо она представляет собой, как сказано, лишь иное выражение для обозначения тождества познающего и познаваемого божества.
Любовь божия — это то же самое, что премудрость и логос: познание божества в субъективном и объективном смысле. Это определяет не только отношение бога к самому себе, но и его отношение к людям. «Ибо бог любит», говорит Премудрость Соломона (17, 28), «лишь живущего с премудростью». Подобно тому, как бог любит самого себя только через познание, человек может полюбить бога только при том условии, если он будет стремиться познать его. Посредством логоса, премудрости или познания божия в субъективном и объективном смысле человек соединяется с богом, внедряется в его сущность, обожествляется. Тем самым он обретает жизнь вечную (Прем. 6, 19), ибо последняя заключается в неизменном сожитии с премудростью (Прем. 8, 13, 17), в исполнении ее заповедей, открывающихся нам через познание божие (Прем. 6, 18). «Знать тебя есть полная праведность и признавать власть твою — корень бессмертия» — говорит книга Премудрости (15, 3). Поэтому мнимый Соломон просит бога наделить его премудростью (Прем. 9, 10 и сл.).
Следовательно, благодаря познанию божию человек обожествляется, благодаря премудрости, слиянию бога и человека в акте мистической интуиции, он возносится над своим обыкновенным земным существованием. Это слияние, как сказано, александрийская философия называла «духом». Поэтому ветхий завет говорит о премудрости, что она по природе своей есть дух (Прем. 7, 22). И так как она тождественна с богом и сам бог в силу определенного свойства своего является премудростью, то он также именуется духом. Таким образом, бог в качестве духа означает тождество познающего и познанного, совпадение мышления и бытия, субъекта и объекта познания. Такое совпадение находит свое выражение в понятии истины. Истина — это состояние полного тождества мышления и бытия, субъекта и объекта, представления и предмета познания. Поэтому бог, поскольку он является духом, может быть одновременно назван и истиной, и при том как в субъективном, так и в объективном смысле: как истинно реальное и как истинное познание этого реального (Иоан. 1, 14, 17; 14, 6; 17, 17 и сл.; 1 Иоан. 5, 20). Только при таком истолковании понятны слова: «Бог есть дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4, 24).
В виду того, что непреложная сущность бога выражается в познании, познание божества является деятельностью и вместе, с тем реальностью последнего, и, с этой точки зрения, жизнью божией. Но так как мы можем обрести вечную жизнь лишь благодаря соединению с богом (1 Иоан. 1, 1 сл.; 5, 20),.то Иоанн, подобно автору книги Премудрости, утверждает, что располагать познанием божиим или, что по его мнению то же самое, любить бога значит быть сопричастным к его жизни и тем самым обладать бессмертием (Иоан. 17, 3; 1 Иоан. 2, 17; 5, 13).
Только черед божественное познание в субъективном и объективном смысле, через лицезрение бога или гносиса может человек обрести вечную жизнь. Гносис является актом интеллектуального созерцания, как бы нисхождением бога в людях, проникновением божественного света в человеческое сознание, обоюдным слиянием их познавательной деятельности, непосредственным соединением человека с богом в его помыслах и созерцании. Далекий от того, чтобы быть исключительно абстрактным познанием сущности бога, гносис является скорее чисто духовной активностью в угодном богу направлении, деятельностью, непосредственно вытекающей из единения с богом, ибо в гносисе человеческая деятельность сливается с божественной волей. Кто обладает истинным и совершенным познанием божиим, кто живет правдиво, тот и поступает по правде, потому что дела его в боге со деланы (Иоан. 3, 21).
Таким образом, здесь Павлов контраст между верой и делами устраняется в такой же мере, как и контраст между праведным богом, считающимся с делами, и милосердным богом, обращающим внимание только на образ мыслей, — контраст, против которого боролся павлинизм и который он пытался преодолеть путем указания на невинную искупительную смерть христа и достигнутое ею равновесие между обоими вышеупомянутыми понятиями божества.
В боге нет никакого контраста, никакой двойственности. Бог есть не что иное, как любовь или, другими словами, познание. Понятие познания исчерпывает собой понятие божества, и все вышеприведенные определения бога — дух, истина, жизнь, любовь, бессмертие — являются только различными выражениями единой, в принципе неразличимой сущности бога. Объективно рассуждая, совершенно безразлично, скажем ли мы, что мы обретаем вечную жизнь потому, что мы любим бога, или потому что мы его познаем, да и сама эта жизнь заключается в том, что мы познаем или любим бога.
Панлогизм Иоанновой мистики
Это — взгляд совершенного панлогизма или абсолютного идеализма, который хорошо известен нам из германской философии первой трети XIX столетия, и понятно, почему такие великие мыслители, как Фихте, Шеллинг и Гегель, так горячо увлекались евангелием Иоанна, при чем Гегель в молодости своей самым тщательным образом изучал это евангелие, и даже положил его в основу своей собственной философской системы. Это увлечение зиждется не на каком-либо пристрастии к нарисованному в Иоанновом евангелии образе Христа и «исторической личности Иисуса, а исключительно на тяготении к содержащейся в нем религиозной мистике или к панлогизму с его непосредственным отождествлением бытия и мышления.
Согласно этому мировоззрению, под вечной жизни ю подразумевается только здешняя, теперешняя жизнь. Она заключается в истинном познании бога истинного,
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!