Архетипы в сказках Х.К. Андерсена - Мария Сергеевна Иванова

В-третьих, «крючок» возвращается снова к королю, тем самым замыкая круг обмана, фактически формируя общественное мнение.

– Что за чушь! – думал король. – Я же ничего не вижу! Это кошмар! Неужели я так глуп? Может, я не достоин быть королем? Это хуже всего!

Но в конце концов король молвил: – О, это просто восхитительно! Одобряю!

Не видя ничего, он также включается во вранье, а вместе с ним, перекрикивая друг друга, и вся свита начинает нахваливать ткань пуще какой бы то ни было увиденной раньше.

Со всех сторон слышалось: «– Magnifique! Excellent!» Все восторгались. И король подарил мошенникам в награду рыцарский крест и присвоил им звание придворных ткачей.

И речь дальше не идет о том, есть ли платье или нет. И даже не о том, красиво оно или нет.

Мошенники провернули дело ювелирно. Теперь ложь будет поддерживаться автоматически ради того, чтобы никто не признался, что на самом деле врет.

Андерсен с легкостью описал одно из сложнейших социальных явлений: массовость восприятия и то, как же формируется общественное мнение. И в его рецепте истина, правда или здравый смысл как таковой совсем необязательный ингредиент.

И трагедия сказки как раз в том, что после:

А король-то голый!

Ничего не меняется.

Цепную реакцию вранья уже не остановить, ведь у нее крепкая поддержка.

Король с каждым шагом шел все величественнее под своим невидимым балдахином. Камергеры ступали за ним и придерживали несуществующую мантию.

Лучше и не скажешь.

Принцесса на горошине, или Сказка о том, какие невесты ценятся в королевстве по-настоящему

Ну вот и добрались мы до сказки, которая с детства льет эликсир голубых кровей на мечты почти каждой девочки стать принцессой. Оттопыривать мизинчик, когда держишь чашку, жеманно морщиться от бранных слов и быть абсолютно неспособной сидеть на стуле без мягкой подкладки – и вот, пробивается-таки истинная порода, она же принадлежность к элитарным кругам… и требует соответствующего к себе отношения.

Примерно так эта сказка воспринималась в детстве. И это весьма поверхностно, разумеется. Пора посмотреть на всем известную «Принцессу на горошине» по-взрослому.

Одна из центральных идей сказки – это тема истинности. Настоящий принц ищет настоящую же принцессу.

Принц хотел жениться на настоящей принцессе. Для этого он исколесил весь свет, но так и не нашел ту самую. Много принцесс есть, но настоящие ли они?

При этом качества самого принца в сказке под сомнение и не ставятся. Мы же рассмотрим вопрос вне гендерных ролей – в целом, что это за символ такой – поиск истинности.

Психология рассматривает истину как согласованность мышления с психикой. Это восприятие предмета и явления с максимально доступной для человека степенью объективности.

Звучит сложно, попробуем объяснить это с помощью достаточно полярных подходов в изучении этого вопроса.

С одной стороны, чтобы познать истинную суть объекта, предлагается вернуться к восприятию объекта вне опыта. То есть такое чистое ощущение от объекта, где мыслей нет. Переводим на человеческий язык – получаем свободное от чужого мнения, стереотипов и установок суждение.

А с другой стороны, истина – это что-то среднее арифметическое из признанных научным сообществом и социальным миром суждений о явлении-объекте. Это когда, например, на судебном процессе степень виновности человека определяют уполномоченные от закона лица – судья и присяжные, а делают они это на основе объективно доказанных фактов от защиты и обвинения.

И вот где-то в месте баланса между субъективным ощущением и принятым экспертным мнением сообщества и будет лежать плоскость про настоящее и истинное.

Ну что ж…как водится, наука сильно дальше крылатого выражения «истина где-то рядом» не продвинулась, но нам и этого достаточно, чтобы продолжить искать новые смыслы в одной из любимых сказок классика.

Быть настоящим принцем или принцессой – это привилегия быть самим собой. Не тем, что требует семья и общество, не рабом чужих стереотипов и мыслей, не бесконечной сменой масок в зависимости от обстоятельств. Это про адекватную самооценку, про способность ощущать свою красоту вне мировых стандартов, это про выбор себя и чуткое следование своей интуиции.

Что мы видим в начале сказки:

Принцесса стояла у ворот. Ужас, что с ней приключилось! С ее волос и платья ручьем стекала вода прямиком в башмаки, но она продолжала уверять, что является настоящей принцессой.

Героиня сказки в любых обстоятельствах – принцесса. И это видно по ее манере держаться, осанке, голосу, взгляду… И в мокрой, грязной, оборванной одежде, и в бальном платье с прической, и на мягких как облако перинах – всегда и везде девушка знакома с собой и транслирует свою суть, а не стыдливо сгибается под мокрым и неприглядным.

Горошина же – это про суть человека, а матрасы, перины и тюфяки – стереотипы, чужие суждения, мнения, мысли, программы, в недрах которых легко эту суть потерять. Башня из перин как метафора прожитых лет, где в каждом возрасте свои испытания и задачи и, кстати, не для того, чтобы непременно потерять свою «горошину», а для того, чтобы укрепить ее ощущение в себе. Вот такое вот успешное взросление возможно в семье, где мама и папа принимающие, любящие и обеспечивающие безоговорочную безопасность. В остальных случаях изначального ресурса маленького человека для прохождения встречающихся трудностей может быть недостаточно. Суть в виде горошины или какого другого бобового теряется, и на выходе получаем сокрушительное: «Много принцесс, да настоящие ли они?» То есть претендентов много, но какие они на самом деле? Чего от них ожидать? И как строить отношения? Непонятно и даже страшновато.

Но это еще не все. Чувствовать и выбирать себя – это еще и честность. Выстраивать границы без заискивания, возможность вступать в отношения вне иллюзий и проекций, потому что в любой ситуации взаимодействие идет без обиняков и по принципу «что чувствую, то и выражаю»? Если я принцесса, то все равно в чем я, если хочу переодеться, покушать и отдохнуть, то тоже не буду мешкать и терпеть, а скажу все как есть, и, соответственно, если было чертовски неудобно спать, то без обиняков гостеприимному дому признаюсь в этом.

Чувствовать себя принцессой, как и принцем – это выбор, который начинается с себя. А выбирая себя, ты называешь все своими именами, говоришь о своих потребностях прямо и видишь других людей насквозь тоже такими, какие они есть. Поэтому и принцесса в сказке не юлит ни в чем.

Но продолжим двигаться по научному определению.

Настоящая истинная принцесса – это