Архетипы в сказках Х.К. Андерсена - Мария Сергеевна Иванова

капли крови от острых шипов. А куст вопреки морозной зимней ночи стал зеленее, начал обрастать цветами. Под сердцем скорбящей матери он отогрелся и тут же указал ей дорогу.

Что же символизирует этот образ и эта сцена?

Мать, ушедшая в себя в своем беспросветном горе, не дает супругу или живому ребенку ни тепла, ни любви, ни внимания. От нее веет холодом. Всё и все замерзают рядом с ней.

И если партнер, супруг, не достучавшись до нее, может пойти догреваться где-то там, то у ребенка такой опции нет. Ему нужна только мама. И он будет искать экологичные или не очень способы получить хоть каплю ее внимания и тепла.

«Мамочка, я тебя люблю! Мамочка, обними меня!» На мгновение мать словно пробуждается и фокусируется на ребенке, но… Но он живой и невредимый, совершенно того не желая, является триггером боли об утраченном другом ребенке. Обнимать живого подобно объятию тернового куста – шипы в самое сердце. Ребенок ненадолго отогрелся, а у не прожившей горе утраты матери сердце в клочья.

Следующий персонаж на пути матери – озеро.

Вода – это архетип энергии. Жизненной силы.

И была же здравая мысль напиться, напитаться водой. Стать сильнее… Да вот озеро отговорило.

– Моя вода тебе не поможет. Давай договоримся! – предложило озеро. – Твои глаза такие ясные и чистые, каких я никогда не видывало. Мне нужны жемчужины, и если ты готова выплакать в меня свои прекрасные глаза, то я переправлю тебя на другой берег. Там находится сад Смерти, где каждый цветок и дерево – человеческая жизнь!

– Бери все, что хочешь! – воскликнула мать. – Мне нужен лишь мой ребенок.

И мать начала плакать так сильно, что глаза упали на дно озера и превратились в жемчужины.

Вместо энергии, которую можно было получить от озера, женщина окончательно погрузилась во тьму.

И в этой кромешной тьме она входит на территорию смерти.

Может, это метафора комы. Может, смертельной болезни. Но очевидно, что одной ногой женщина оказалась в могиле. В собственной могиле.

И тут еще один ненасытный персонаж – старуха, которая ухаживает за растениями в саду смерти. Она забирает время!

Твои длинные черные волосы так хороши! Я заберу их, а тебе отдам свои седые. Это лучше, чем ничего. – сказала старуха.

– И всё? С удовольствием отдам! – ответила мать.

И она обменялась волосами с седой старухой.

Мы говорили с вами в начале о том, что для человека, застрявшего в первой стадии проживания горя, время останавливается, его словно не существует. Дни, месяцы, годы проходят незамеченными. Вот только волосы белеют и жизненные силы покидают тело. И только сейчас, находясь в тонком и зыбком междумирье в «ни жива, ни мертва», мать находит свое дитя. Ведь ребенок, не отпущенный ею, тоже тут, застрял между миром жизни и смерти.

И вот, финальный персонаж – сама Смерть.

Единственный, кто ничего не просит.

Единственный, кто дает выбор.

Единственный, кто честно показывает правду и тем самым разворачивает героиню к себе самой.

Тут для разбора совсем «тонкий лед». Я желаю, чтобы никто из нас не столкнулся с подобной трагедией. При этом понимаю, что есть те, кого это горе не обошло.

Так в чем главная роль Смерти?

В отличие от всех, кто эксплуатировал горе женщины, Смерть, хоть и очень болезненно, показывает эгоистичность мотива матери.

Эгоизм – это когда человек закрывает свои потребности за счет другого.

Предположу, что у кого-то сейчас возникнет сильный внутренний протест на мои слова.

Прочтите сказку. Услышьте ее мудрость.

Сердце в цветке бьется, но Смерть уже забрала дитя. Предположу, что это метафора отсутствия мозговой деятельности. Андерсен не был медиком, но глубина его эмпатии порой превосходит профессиональные знания.

И снова порекомендую фильм. Драматичный, но так близко демонстрирующий сложную тему, о которой мы говорим. «Ты не ты» (2014).

Я думала, какой кусочек из финала сказки добавить сюда… решила, что никакой.

Кого тронула история матери – прочтет сказку без спойлеров.

Кого нет – перейдет к следующей.

А вот о чем важно сказать: только осознав кончину, приняв факт, что ребенка больше нет в этом мире, отпустив малыша в его бесконечное странствие, но уже без себя… только тогда можно начать «выздоравливать». Шаг за шагом обретать себя и вновь чувствовать вкус жизни.

Ощутить тепло солнечного луча на щеке. Услышать пение утренних птиц. Получить удовольствие от глотка ароматного чая. И наконец-то улыбнуться новому дню.

Дюймовочка, или Когда мала да удала…

К третьей книге «Архетипов в сказках» можно уже устраивать хит-парад жертвенных героинь разного вида и уровня обаяния, ведь мы снова встречаемся с яркой представительницей этой «армии» – Дюймовочкой.

Распределение призовых мест и симпатий оставляем читателю (у каждого свои фавориты), но подробно расскажем про очередную претендентку: как появилась на свет, как росла, чем жила, кого любила и к чему все пришло… Но обо всем по порядку.

Одинокой женщине очень хотелось иметь ребенка, и она не придумала ничего лучше, чем отправиться к колдунье.

– Мне очень хочется своего ребеночка. Подскажи, где можно его достать?

– Держи ячменное зернышко. Оно не из тех, что крестьяне сеют в полях, не из тех, которыми кормят кур. Вырасти его в цветочном горшке и посмотри, что будет!

Вряд ли в XIX веке Андерсен мог знать, что описанная им ситуация станет вполне себе не сказочной, а привычной и нормальной. Правда, старая колдунья будет называться мудреным словом «репродуктолог», зерно – оплодотворенной яйцеклеткой, никаких посадок в горшок, конечно, тоже не будет, а само «колдовство» станет известным под названием процедура ЭКО. Время причудливо и не перестает удивлять: оно течет, меняет мир, и сказочный вымысел постепенно становится реальностью.

Но главное для нас не способ появления на свет малышки, а мотив женщины, которая хочет иметь «ребеночка». Ни о каком муже или семье речь не идет, ни о какой предшествующей истории не упоминается, звучит лишь желание иметь ребенка. То есть ребенок как цель. Переводим на язык современного общества и получаем следующий сценарий: «родить для себя».

Зернышко, проращивание будущего растения в горшке – все это метафоры развития жизни в утробе матери, так что мы смело можем сказать, что действие сказки начинается еще до рождения Дюймовочки, то есть речь пойдет о пренатальном периоде развития человека.

Пренатальный период – это весь период беременности, начиная от зачатия и до момента первых дней жизни ребенка.

Это крайне важный период формирования