Люди, которые играют в игры - Эрик Берн

Хорошим способом, раскрывающим основную интригу и главныелинии сценария пациента, мы считаем возможность предложить ему вопрос: есливашу семейную жизнь представить на сцене, какая могла бы получиться пьеса?Прототипом некоторых семейных драм нередко считают пьесы древнегреческогодраматурга Софокла об Эдипе и Электре. Сценарный аналитик должен знать, чтодрама Эдипа или Электры может выражаться в замаскированных сексуальныхпереживаниях матери, связанных с сыном, и во влечении отца к дочери.Внимательное изучение подобных ситуаций почти всегда открывает довольно явныетрансакции, свидетельствующие о том, что эти влечения и чувства могут реальносуществовать, хотя родители обычно стараются их скрыть за своего рода «шумовойзавесой». Смущенный родитель маскирует половое влечение Ребенка в нем к егособственному отпрыску, становясь на Родительскую позицию шумных указаний ипоучений. Но в определенных обстоятельствах подлинные чувства пробиваютсянаружу, несмотря на попытки скрыть их. Обычно самыми счастливыми родителямибывают те, кто открыто восхищается привлекательностью своих детей.

Трагедии Эдипа и Электры в реальной жизни возможны в разныхвариантах. Когда дети становятся взрослыми, то вполне вероятны случаи, что матьвступает в интимную связь с приятелем сына или отец с подругой дочери. Иная,более «игровая» версия — это когда мать находится в интимных отношениях сприятелем дочери, а отец — с подругой сына. Любое отклонение от нормальныхролей Эдипа и Электры должно интересовать психотерапевта, так как в этомсценарии обычно заложены основные жизненные проблемы, несомненно воздействующиена весь жизненный путь личности.

Мы считаем сценарием то, что человек еще в детстве планируетсовершить в будущем. А жизненный путь — это то, что происходит вдействительности.

Жизненный путь в какой-то степени предопределен генетически,а также положением, которое создают родители, и различными внешнимиобстоятельствами. Болезни, несчастные случаи, война могут сорвать даже самыйтщательный, всесторонне обоснованный жизненный план. То же может случиться,если «герой» вдруг войдет в сценарий какого-нибудь незнакомца, например,хулигана, убийцы, автолихача. Комбинация подобных факторов может закрыть путьдля реализации определенной линии и даже предопределить трагичность жизненногопути.

Существует множество сил, влияющих на человеческую судьбу:родительское программирование, поддерживаемое внутренним «голосом», которыйдревние звали «демоном»; конструктивное родительское программирование,подталкиваемое течением жизни, с давних времен именуемой physis (природа);внешние силы, все еще называемые судьбой; свободные устремления, которымдревние не дали человеческого имени, поскольку они были привилегией богов икоролей. Продуктом действия этих сил и оказываются различные типы жизненногопути, которые могут смешиваться и вести к одному или другому типу судьбы:сценарному, несценарному, насильственному или независимому.

* * *

Мысль о том, что человеческая жизнь порой следует образцам,которые мы находим в мифах, легендах и волшебных сказках, основана на идеяхЮнга и Фрейда.

Фрейд соотносил многие аспекты человеческого существования сдрамой Эдипова мифа. С точки зрения психотерапевта, можно представить пациентаЭдипом, что должно проявиться в его реакциях. «Эдип» — это нечто происходящее вголове пациента. В сценарном же анализе Эдип — это драма, реальноразвертывающаяся в действительности, разделенная на сцены и акты, сэкспозицией, кульминацией и финалом. Очень важно, чтобы пациент видел, какокружающие его люди играют свои роли. Ведь он знает, о чем следует говорить слюдьми, чьи сценарии пересекаются или стыкуются с его собственными.

Некоторые ученые — последователи Фрейда считают, что «Эдип»— это драма, а не просто разбор реакций, другие психологи придерживаются мненияо том, что самые важные мифы и волшебные сказки происходят из одногофундаментального сюжета, который реализуется в фантазиях или в действительнойжизни многих людей всего мира. Самые ранние сценарные психоаналитики были вДревней Индии. Они строили свои предсказания в основном на астрологическихидеях. Об этом любопытно говорится в «Панчатантре» [»Панчатантра» — памятниксанскритской повествовательной литераторы (около III-IV вв.), объединяющийкниги, басни, сказки, притчи и новеллы нравоучительного характера].

Истоки многих жизненных сценариев можно проследить, исследуяжизнь прародителей тех семей, у которых прослеживается в письменном виде всяистория их предков наподобие того, как это делается у королей. Тогда можнозаглянуть в глубь времен и посмотреть, насколько дедушки и бабушки, живые илипокойные, воздействуют на жизнь своих внуков. (Вспомним старинную поговорку:«Яблоко от яблони недалеко падает».) Известно, что многие дети в раннемвозрасте обязательно хотят быть похожими на своих родителей. Это желаниеоказывает воздействие на их жизненные сценарии, но нередко вносит трудности вовзаимоотношения между родителями ребенка. Так, например, американские материчаще всего побуждают своих детей брать пример с дедушки, а не с отца.

Очень полезный вопрос, который психотерапевт может задатьпациенту в отношении его прародителей: «Знаете ли вы, как жили ваши прадедушкаи прабабушка?» Если человек знает историю своей семьи, то его ответы в основномможно разбить на четыре самые распространенные формы.

1. Гордость за предков. Пациент констатирует факт: «Моипредки были ирландскими королями» или «Мой прапрапрадедушка был главнымраввином в Люблине». Ясно, что этот человек запрограммирован идти по стопамсвоих предков, то есть желает стать выдающейся личностью. Если свой ответ онпроизносит торжественно и церемонно, то скорее всего этот человек неудачник,который использует информацию о своих предках для оправдания собственногосуществования, поскольку ему самому не дано отличиться.