Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

Человеческий ум жаждет его. Это потребность больного ума, — но все умы больны.

Ум как таковой — это болезнь человека.

Когда ум исчезает, то впервые вы по-настоящему здоровы и невредимы. Ум нуждается в разного рода ядах, чтобы продолжить свое существование. Идея чудес — одна из наиболее важных. Эта идея абсолютно против существования.

Вначале вы должны понять то, что означает чудо. Чудо означает, что в существование нельзя верить, что природа не беспристрастна, что законы жизни допускают исключения. Это абсолютный абсурд. Существование не имеет предубеждений — то есть для Иисуса оно имеет теплый уголок в сердце, а для вас нет; оно позволяет Мухаммеду подняться над законами природы, а вам не позволяет этого делать. Чудо — это просто осуждение красоты существования.

Нет, ничего подобного чуду нет — никогда не было и никогда не будет. Если чудеса происходят, то в таком случае науке нет места; а мы знаем, что наука имеет место. По мере развития науки чудеса ослабевали пропорционально. Чем больше развивается наука, тем все меньше и меньше остается места для чудес.

Если вы оглянетесь далеко назад, то сможете найти тысячи случаев чудес.

Большинство тех чудес — это просто истории, выдуманные для того, чтобы создать мессий, пророков, перевоплощений Бога, — ведь как иначе вам удастся поставить определенного человека выше всего человечества? Как вам удастся сделать из него сверхчеловека? Его тело следует природе, его жизнь следует природе. На всем ее протяжении от рождения до смерти нет ни одного исключения.

Но глупцы во всем мире не допустят того, чтобы обыкновенный человек был просветленным. Они нуждаются в сверхчеловеке, только в этом случае их ум удовлетворен: конечно, ведь он — сверхчеловек, посланник Бога; он может быть просветленным, — но как мы, несчастные люди, можем быть просветленными?

А как доказать то, что он превосходит вас? Лишь взгляните: что касается разума, Иисус — не исключительный, он не проявляет особого разума. Существовали сотни более образованных раввинов, великих ученых великого разума; он — всего лишь необразованный, неотесанный сын плотника.

Своим разумом он не может доказать — и это не могут сделать его последователи, что он исключительный, что он особенный, что он — единственный сын, рожденный Богом. Он не может доказать это также и физической силой. Любой Мухаммед Али свалит его. С ним будет покончено единственным ударом по носу. Физически он не может доказать, что он исключительный.

Итак, есть только два явления в человеческой жизни, где вы обнаруживаете… Это некий Альберт Эйнштейн, некий Бертран Рассел, некий Жан-Поль Сартр — они доказали своим интеллектом то, что они проницательнее, что они более талантливы. Но странно, они не заявляют о том, что они-единственные сыновья, рожденные Богом. Ни один разумный человек не способен провозгласить такую неразумную вещь.

Существуют также люди, которые талантливы физически. Они могут быть первыми на Олимпийских играх, в какой-нибудь игре, в борьбе; но это просто говорит о разнице между ними и вами в количественном отношении, а не в качественном. Как бы силен ни был человек, он отличается от вас только в количественном отношении; а разница в количестве вообще не является отличием.

Если бы вы работали по тем же направлениям той же гимнастики в течение того же времени, то, возможно, вы доказали бы, что вы более хороший борец, более хороший бегун. Это лишь доказывает, что данный человек совершенствовал некоторый свой талант. Конечно, его надо уважать, — но он не становится от этого посланником Бога.

Есть люди, которые являются чемпионами мира по шахматам. Несомненно, что у них потрясающе сложный ум. Настоящий шахматист должен думать на пять ходов вперед. Когда вы играете в шахматы, то вы думаете только на один ход вперед, в крайнем случае на два хода; думать на большее количество ходов вперед вам будет трудно.

Пять ходов вперед — это минимум для того, чтобы стать чемпионом мира. Пять ходов означают, что вы делаете один ход, ваш противник сделает ход. Вы должны мысленно представить то, что он собирается предпринять; затем, если вы сделаете это, то, что в этом случае сделает он; затем, что сделаете вы — и так пять раз. Вы должны ясно представлять эти пять ходов; только в этом случае вы можете стать чемпионом мира; иначе невозможно. Это большое сосредоточение, практика… это сумасшедшая вещь.

Но даже в этом случае, когда кто-то становится чемпионом мира по шахматам, то он не является пророком. Его ум более близок к компьютеру, чем ваш. Ваш ум проще, он — несколько более примитивный компьютер; его ум — более сложный компьютер. Ваш ум может быть натренирован таким же образом. Вопрос только в тренировке. Разница только в степенях, здесь нет качественной разницы. Он точно такой же человек, как и вы.

Тогда как доказать, что Иисус, Мухаммед, Махавира, Будда, Кришна — что эти люди не всего лишь обыкновенные, такие, как вы? Способ, который был открыт, называется чудом. Он делает их качественно отличными от вас, так как, что бы вы ни делали, вы не сможете научиться ходить по воде. Что бы вы ни делали, вы будете снова и снова тонуть. Поэтому вопрос не в тренировке, не в дисциплине, не в знании определенных стратегий — нет, ничего не поможет. Как вы можете превратить камни в хлеб? Как вы можете превратить воду в вино?

Эти притчи выдуманы для определенной цели — сделать этого человека качественно выше вас. Но это эксплуатация человечества, развращение человеческого сознания, предоставление людям лживых идей.

Лишь взгляните на этих чудотворцев во всем мире, и вы сможете увидеть, что все эти чудеса на девяносто процентов были выдуманы их последователями или самими этими людьми. При таком большом временном расстоянии трудно узнать о том, кто начал первым. Большинство чудес, должно быть, начали выдумывать те самые люди, и, конечно, их последователи продолжают дополнять их.

Для последователей становится абсолютной необходимостью продолжать все больше и больше дополнять чудеса, так как это конкурентный бизнес, и каждый должен доказать, что его мессия самый высочайший, величайший. Ну и только чудеса могут сотворить такое чудо; другого пути нет.

У джайнов двадцать четыре тиртханкары, двадцать четыре мессии. Поскольку джайны имели