История христианской церкви от времен апостольских до наших дней - Фридрих Ксаверий Функ

на благоприятный прием. Некоторые государи открыто выступили против собора. При таких обстоятельствах великие державы того времени попытались выступить в роли посредников, именно французы на Буржесском соборе (1438 г.), а германцы на ближайших сеймах (Франкфурт 1438 г. и Майнц 1439 г.). Несмотря на это, конфликт все же продолжался. Базельцы в 1439 г. объявили Евгения IV схизматиком и еретиком, так как он противился Констанцким декретам (как определениям веры). Когда же он предал их анафеме, как еретиков, так как они желали догматизировать собственное своеволие, то базельцы в лице вдового герцога Амедея Савойского противопоставили ему антипапу Феликса V (1439–1449 гг.). Христианство, однако, все более склонялось к Евгению. Франция и другие государства тотчас же высказали ему свою покорность. За ними последовали Шотландия и Арагон (1443 г.), когда король Альфонс нанес окончательное поражение своему конкуренту на Неапольскую корону герцогу Рене Анжу (1442 г.) и папа после этой победы исполнил все его требования. При таких обстоятельствах немцы возобновили свои посреднические попытки и когда их предложение о созыве Вселенского собора, повторенное ими на Майнцском сейме 1441 г., было одинаково отклонено как в Базеле, так и Евгением, то они ближе заняли нейтральное положение. Впоследствии и они также перешли на сторону Евгения. Поворот произвел император Фридрих III (1440–1493 гг.). В 1445 г. он сблизился с папой, а его образ действий вызвал подражание со стороны всех других властителей. Еще весной 1446 г. курфюсты на франкфуртском сейме заняли угрожающее положение к Евгению, так как незадолго до этого он низложил двух их сочленов, архиепископов Кельнского и Трирского, за их участие в Базельском соборе. Однако уже осенью того же года, на ближайшем Франкфуртском сейме, два курфюста (Майнцский и Бранденбургский) и два епископа высказались за папу. Вскоре за ними последовала и большая часть других князей. Наконец в 1447 г. с папой окончательно примирились заключением Франкфуртского или Княжеского конкордата. Завершение этого дела последовало после смерти Евгения при ближайшем его преемнике Николае V (1447–1455 гг.), бывшем Томазо Парентучелли из Сарцана. Уже из предшествовавших переговоров выяснилось, что он в высокой степени сочувствовал этому делу. В 1448 г. был заключен Венский конкордат, чем было создано основание для примирения со всей нацией, так как этот договор мало-помалу был принят всеми князьями. Заключение мира имело свое значение также и для Базельского собора. Изгнанный из городов империи, собор перебрался в Лозанну (1448 г.), чтобы там после нескольких лет жалкого существования и при отсутствии с 1443 г. даже торжественных заседаний, вполне закончить свое существование признанием Николая V в 1449 г.

Опасность, которую для единства западного христианства создал конфликт между папой и собором, оказалась не без дурных последствий. Феликс V, получивший признание только в Савойе и в Швейцарии, был последним антипапой, так как вскоре церковные схизмы в связи с великим западным расколом совершенно прекратились. В то время, как единство на Западе было восстановлено, уния с Востоком прекратилась. Подобно ранее заключенной Лионской унии она не имела за собой никаких данных, которые гарантировали бы ей продолжительное существование. Единственно турецкая опасность в свое время принудила греков к уступке во Флоренции. Народ и клир на родине, исполненный фанатической ненависти к западным, решительно высказался против нее. Это должно было последовать тем вернее, что ожидания, с которыми она была заключена, не исполнились. Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, изъявившие через представителей вначале свое согласие, уже через несколько лет от него отступились (1443 г.). Незадолго до своей кончины (1448 г.) то же сделал и император Иоанн Палеолог. И если его брат и преемник Константин XII возобновил единение, то еще неизвестно, что из этого вышло бы, так как 29 мая 1453 г. Константинополь попал в руки Магомета II. Одновременно с этим патриаршую кафедру занял также враждебный унии Геннадий.

С падением Восточно-Римской империи вскоре та же самая опасность стала угрожать Западу. Чтобы ее встретить, прежде всего было необходимо примириться между собой по большей части враждовавшим друг с другом государствам Европы. Николай не преминул употребить свое влияние в этом направлении. Особенно он старался объединить итальянские государства. Он даже обратился с воззванием крестового похода против первейших врагов христианства. Но дальнейшему помешала его преждевременная смерть. Николай был первым гуманистом на апостольском престоле и покровителем наук и искусств. Равным образом он старался об украшении Рима, а также положил основание ватиканской библиотеке. Он короновал Фридриха III (1452 г.), и это коронование было последним, совершенным в Вечном городе. Его господству в Риме угрожала серьезная опасность со стороны заговора Поркари, которая была отклонена только своевременным его раскрытием (январь 1453 г.).

Что касается Базельского собора, то его можно рассматривать с трех точек зрения, именно: созыва, посещаемости и руководительства. Частью он является не Вселенским, частью в свой первый период или до своего роспуска 1437 г. Вселенским. Последнее воззрение является более правильным и заслуживает преимущества, так как и собор Ферраро-Флорентийский ныне признается Вселенским. Так как Базельский собор был перенесен папой Евгением в Феррару, то собор Ферраро-Флорентийский ближе является продолжением Базельского и в своей совокупности представляет 17-й Вселенский собор.

§ 141. Конец средних веков. Так называемые политические папы. Пятый Латеранский собор

Турецкая опасность, которой преимущественно в последние годы своей жизни занимался Николай V, составляла также главный предмет заботы для его ближайших преемников. Первый из них, Каликст III (1455–1458 гг.) из испанского дома Борджиа, немедленно возобновил призыв к крестовому походу, разослал проповедников с этой миссией во все страны и соорудил для войны против турок флот. Один из проповедников Иоанн Капистран собрал многочисленные отряды воинов. Наибольший подъем обнаружился у ближе всего подлежавших опасности венгров, где действовал в качестве легата кардинал Карвайаль. Поддерживаемый этими двумя вышеупомянутыми мужами, Иоанн Гуниади дал туркам большое сражение у Белграда в 1456 г.) Победа эта, впрочем, не была использована. Гуниади и Капистран умерли еще в том же году. Прочее христианство, несмотря на все убеждения папы, отнеслось к его мысли холодно. Немецкие епископы были недовольны Венским конкордатом. Сорбонна апеллировала против турецкой десятины прямо к Вселенскому собору. Венеция, самая значительная морская держава, уже через год после падения Константинополя заключила мирный договор с турками. Рядом со спасением христианства Каликст немало благодетельствовал своим родственникам. Он не только сделал двух своих племянников кардиналами, но также и третьего пожаловал княжеством. А так как этот пример в последующее время неоднократно вызывал подражание, то понтификат создал новый и высший вид непотизма.

Эней Сильвий Пикколомини или Пий II (1458–1464) продолжал стараться в пользу крестового похода против турок и вскоре после вступления своего пригласил всех христианских государей на конгресс в Мантую для совместного обсуждения с ними турецкого вопроса (1459 г.). Так как Магомет II простер свои завоевания