Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса - Вера Склярова

Деятельность человека определяет условия его рождения в следующей жизни, и с окончанием одного цикла жизни он умирает, чтобы вновь родиться для другой деятельности. Смерть, по сути, страж определенного уровня. Именно она – крайнее, важнейшее, великое средство спасения жизни. Начало и конец смыкаются в круг. Смерть и возрождение всегда рядом. Смерть – продолжение жизни в иной форме, высшее Откровение.

Наша жизнь до краев заполнена вещами, которые теснят, подавляют, требуют к себе внимания, и для размышлений о чем-то важном, глубоком, первостепенном у нас подчас не остается ни сил, ни времени. Упрек живущим: все мы живем так, словно смерти нет вовсе, и ничего для умерших не делаем. А ведь им до возвращения в этот мир в другом теле следует пройти определенный путь. Об этом пути повествует Тибетская Книга мертвых, или Бардо Тёдол.

Предание относит Книгу к числу «сокровенных». Она дает представление о жизни души в загробном мире. Текст Книги, в Тибете окончательно сложившийся уже к XIV веку, в Европе стал известен только в 1927 году, когда появился английский перевод, изданный У.-И. Эвансом-Вентцем.

В Бардо Тёдол последовательно описываются стадии, которые душа умершего проходит на пути к новому воплощению. Книга содержит целый комплекс наставлений и молитв, которые должны помочь человеку достичь после смерти состояния, исключающего очередное воплощение, слиться с Абсолютом. Таким образом, цель Книги – возвращение душе ее божественной Сущности, утраченной вместе с физическим рождением.

В переводе с тибетского языка «бардо» означает «промежуточное состояние». Согласно Книге, таких состояний, составляющих потусторонний опыт души, всего три: Чигай Бардо (момент смерти), Чёнид Бардо (прозрение души, ее пребывание в запредельной реальности, в мире кармических видений, раскрывающих суть вещей) и Сидпа Бардо (возвращение в сансару, реализация закона кармы). Попутно описываются еще три состояния: Бардо места рождения, Бардо сна и Бардо глубокой медитации. Пребывание в Бардо не имеет ничего общего ни с вечным блаженством, ни с вечными муками, это лишь переходный этап на пути к очередному воплощению.

Книга – путеводитель по области Бардо, в которой душа пребывает сорок девять дней с момента смерти до нового рождения. Это срок, отпущенный душе, дабы она могла достигнуть Освобождения, прервать бесконечную череду перерождений.

В течение первых четырех дней длится состояние Чигай Бардо, пребывая в котором душа видит ясный свет – сияние своей абсолютной сути. В Читай Бардо отсутствует ощущение пространства, времени, собственного Я. Остается чистое сознание, «сияющее, пустое». Оно «неотделимо от Великого источника Света: оно не рождается и не умирает, оно – Немеркнущий Свет, Будда Амитабха».

Таким образом, Книга мертвых открывает великую истину: боги есть не что иное, как сияние нашей собственной души. Если умерший усвоит эту истину и осознает свою внетелесную сущность, он может достичь Освобождения.

По этой причине ламы читают Бардо Тёдол над телом умершего – он должен слышать мудрые слова Великой Книги:

На пятый день после смерти происходит расставание души с телом и наступает вторая стадия посмертного существования – Чёнид Бардо. Это стадия кармических видений, позволяющих усвоить опыт предшествующих инкарнаций.

В течение первых семи дней пребывания в Чёнид душа окружена образами миролюбивых божеств. Затем, с восьмого по четырнадцатый день, она видит Гневных Божеств. Первым появляется Бог Смерти, воплощение ужасов, за ним – другие ужасающие видения.

Умершему следует знать, что эти божества – иллюзия, воплощение его внутренних страхов, подпитываемых кармической памятью, сознанием совершенных в предыдущих жизнях прегрешений. Непонимание этого может обойтись очень дорого:

Всего в Чёнид Бардо душа проводит четырнадцать дней. Каждый из них описывается в Книге отдельно, и для каждого приводятся определенные молитвы. Например, молитва седьмого дня звучит так:

Молитва последнего, четырнадцатого дня заканчивается так:

Если за время пребывания в Чёнид Бардо душа так и не достигла Освобождения, она входит в состояние Сидпа Бардо. Его можно охарактеризовать как мощный поток кармы, который уносит умершего к вратам материнского чрева. Из этой области движение назад невозможно. Душа отрезана от области Чёнид инстинктивным стремлением к новому рождению. Тот, кто в своей жизни руководствовался лишь животными инстинктами, неизбежно вновь выбрасывается в сферу физического существования.

Многие йоги с помощью надлежащего чтения Бардо Тёдол идут Великим Путем Освобождения, умея ладить с Мирными Божествами или даже достигая нирваны в самый момент смерти. Люди, чьи грехи тяжелы, Освобождение которых невозможно, достигают Сидпа Бардо и возвращаются в сансару.

Всякий, кто читал Тибетскую Книгу мертвых, понимает прежде всего то, что Бог-то на самом деле заключен внутри него самого, просто тварная природа человека не позволяет ему видеть в себе Великого Зодчего. Желающий получить Освобождение получит его, даже имея тяжелейшую карму, если только он постигнет все, чему учит эта бесценная Книга.

Умирать, таким образом, нужно учиться при жизни.

Символ – Толкование