Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума - Первый Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае

Не причиняй боли.

Не разговаривайте с другими так, чтобы причинить им боль, – например, не делайте острых замечаний, не выставляйте напоказ чужие недостатки; в случае нечеловеческих существ – не читайте мантры с намерением сократить им жизнь.

Не перекладывай груз с лошади на пони.

Передать кому-то другому неприятную работу, которая лежит на вас, или обманом переложить на кого-то еще и собственную проблему – это все равно что перекладывать тяжести с лошади на пони75. Не поступайте так.

Не стремись выиграть.

В скачках цель – быть самым быстрым. Даже люди Дхармы часто надеются получить больше внимания или стать более уважаемыми, чем другие, и нередко применяют различные стратегии, чтобы обзавестись имуществом. Откажитесь от этого. Пусть вас не заботит, завоюете вы признание и авторитет или нет.

Не опускайся до магии.

Если из желания достичь в будущем личного счастья вы на некоторое время допускаете отступление от главной цели, или практикуете тренировку ума, ожидая, что вылечите какие-то болезни или умственные расстройства или избежите неблагоприятных ситуаций, то ваша практика неправильная. Она похожа на совершение магических ритуалов. Не поступайте так. Что бы ни появилось, счастье или печаль, медитируйте без надменности, колебаний, страха и надежд. Гьялсе Тогме сказал:

Тренировка ума, проводимая с подобным отношением, должна рассматриваться как метод, действующий на руку демонам и другим тревожащим факторам.

Если вы практикуете так, то нет разницы между практикой и негативностью.

Занятия Дхармой должны противодействовать рассудочному мышлению и мешающим эмоциям.

Руководствуясь этим примером, изучите тему ошибочной практики Дхармы. Ошибочные взгляды – это взгляды, основанные на этернализме или нигилизме; ошибочная медитация – это медитация с цеплянием за возвышенные состояния ума; ошибочное поведение – это поведение, не соответствующее трем уровням обязательств. Ошибочная Дхарма есть все, что противоречит этике или взглядам, авторитетно изложенным в святой Дхарме, – не важно, от кого это ложное учение проистекает, от вас или от кого-то еще, от знаменитостей или от случайных людей. Оно ввергнет вас в сансару и низшие миры. Это все равно что принимать лекарство, не подходящее при вашей болезни, или применять неправильные дисциплинарные меры.

Есть такие люди, которые называют ошибочной Дхармой некоторые составленные и обнаруженные труды76, хотя не изучили ни слов, ни мыслей ни в одной главе, чтобы выяснить, насколько они чисты или ошибочны. Похоже, они делают такие заявления из-за привязанности к собственным системам или из-за личного несогласия. Но говорят, что никто, кроме Будды, не может оценить достоинства человека. Поэтому, даже если лично вам не понравился человек, пришедший к определенным взглядам и этике, ваша неприязнь не делает его Дхарму ошибочной. Например, торговец может продавать золото или предметы роскоши, но это не делает его торговцем лучшим или худшим. Будда многократно повторял: «Не опирайтесь на личности; опирайтесь на Дхарму».

Я сделал такое отступление от темы, потому что понять этот момент очень важно.

Не низводи бога до уровня демона.

Если в ходе тренировки ума ваша личность затвердевает от гордости или надменности, это подобно превращению бога в демона; Дхарма становится не-Дхармой. Чем больше вы медитируете, постигая ум и Дхарму, тем более мягкой должна становиться ваша личность. Со всеми ведите себя так, будто вы их нижайший слуга.

Не стремись к боли как к составному элементу счастья.

Не думайте так: «Если этот покровитель или этот человек заболеет или умрет, то мне достанется много еды и денег77», или: «Если бы этот монах или эти товарищи в Дхарме умерли, я бы получил их изображения и книги», или: «Если бы мои коллеги скончались, то вся заслуга досталась бы мне одному», или: «Как было бы здорово, если бы умерли мои враги». Иначе говоря, вы должны избегать надежд на то, что к другим людям придет страдание и благодаря этому увеличатся ваши собственные комфорт и счастье.

Вся активная медитация делается одним способом.

Вносите практику в повседневную жизнь с помощью одной выбранной медитации, придерживаясь намерения помогать другим всегда, в любой деятельности: когда едите, одеваетесь, спите, идете или сидите.

Все исправления делаются одним способом.

Сам анализ применяется для того, чтобы исправить неточности в анализе. Если, когда вы медитируете, возникают неблагоприятные обстоятельства: люди критикуют и обижают вас, демоны, враги или споры приносят вам беспокойства, мешающие эмоции становятся сильнее или у вас не возникает желания медитировать – думайте: «Во вселенной есть множество существ, переживающих проблемы, подобные моим; пусть их всех охватывает мое сочувствие». А также: «Вдобавок к этой неблагоприятной ситуации пусть в нее вольются все нежелательные обстоятельства и страдания всех живущих».

Используйте единственный метод для исправления: поменяться местами с другими.

Выполняй два действия: одно – в начале, другое – в конце.

Утром, как только вы проснулись, постарайтесь мотивировать себя: «Сегодня в моем уме будут присутствовать два вида бодхичитты». В течение дня поддерживайте такое устремление с непрерывным вниманием. Наконец, когда вечером вы отправляетесь спать, рассмотрите свои мысли и действия за день. Если нарушения Просветленного настроя были, то перечислите и признайте их, а затем дайте обещание, что в будущем такого не случится. Если нарушений не было, радостно медитируйте и делайте пожелания, чтобы в будущем вы и все существа смогли еще больше укрепиться в бодхичитте. Регулярно практикуйтесь в этих двух занятиях. Используйте такой подход в отношении любого нарушения обязательств.

Что бы ни случилось – хорошее или плохое – сохраняй терпение.

Если вы оказываетесь в лишениях и сильно страдаете, рассмотрите свою прошлую карму. Не погружаясь в обиду или депрессию, примите на себя страдания и невзгоды других и настойчиво работайте над очищением от негативных действий и омрачений. Если же вы пребываете в счастье и комфорте, в богатстве и в окружении слуг, не становитесь жертвой беспечности и равнодушия. Используйте богатство для полезных проектов, а власть для созидания, и делайте пожелания, чтобы всем существам было столь же радостно и удобно. Иначе говоря, что бы ни пришло, счастье или страдание, будьте терпеливы.

Придерживайся этих двух действий, даже если жизнь твоя под угрозой.

Все настоящее и будущее счастье появляется благодаря тщательному соблюдению общих предписаний Дхармы, содержащихся в обетах трех уровней, а также особых предписаний тренировки ума и соответствующих обязательств; не нарушайте эти два вида правил, даже если что-то угрожает вашей жизни. Более того, что бы вы ни делали, следуйте им не ради заботы о собственном благополучии, а из намерения принести пользу другим.