Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - Аннет Гизеке

После возвращения на гору Олимп он был еще раз сброшен с небес, на этот раз Зевсом, разгневавшимся за его помощь Гере во время ссоры с самим Громовержцем. На этот раз Гефест приземлился на острове Лемнос. Обитатели острова заботились о нем до тех пор, пока Дионис не забрал его обратно на Олимп. В «Илиаде» Гефест женат на харите, одной из граций. Однако в «Одиссее» он женат уже на Афродите, хотя она при этом вступает в постыдную связь с Аресом, и, на радость всем богам, муж-умелец ловит любовников в искусно изготовленную ловушку. Гефест, в свою очередь, безответно домогался Афины, и его семя, пролившееся на землю, дало жизнь Эрихтонию.

Среди удивительных творений Гефеста – дворцы всех олимпийских богов: его собственный дворец был сделан из бронзы и украшен изысканными бронзовыми треножниками, тоже его работы. По приказу Зевса он создал Пандору, первую женщину, а по просьбе Фетиды выковал божественное оружие для Ахилла. Дворец царя феаков Алкиноя, любимца богов, охраняли золотые собаки работы Гефеста. Также он изготовил прекрасное, но проклятое ожерелье, которое фиванский царь Кадм подарил своей новой жене Гармонии. Некоторые авторы пишут, что мастерская, где создавались все эти предметы, находилась на горе Олимп, а другие утверждают, что ее место находилось под землей.

У римлян Гефест идентифицировался с италийским богом Вулканом, присвоившим физические особенности и мифологическое наследие Гефеста. В работах римских авторов также упоминается о том, что мастерская Гефеста была не на Олимпе, а под вулканическим островом Вулкания, где богу помогали циклопы.

В произведениях искусства Гефест представал бородатым, в шапке, держащим в руках кузнечные щипцы и молот, иногда с деформированной ступней.

(См. также Алкиной, Арес, Афина, Афродита, Ахилл, Вулкан, Гармония, Гера, Грации, Дионис, Зевс, Кадм, Лемнос, Океан [место], Олимп [гора], Пандора, Феаки, Фетида, Фивы, Циклопы, Эрихтоний.)

ГИАДЫ

Гиады – семь нимф, которые, как и их сестры Плеяды, превратились в звезды и образовали звездное скопление, носящее их имя. В разных версиях родителями Гиад называют Океана и его сестру Тефиду, Атланта и Плейону или Эфру (обе – дочери Океана). Как и в случае с родителями, по поводу их метаморфозы есть различные версии. Гигиний пишет, что Гиады перенеслись на небеса в результате оплакивания своего погибшего брата Гиаса, которого растерзал дикий лев или вепрь. Брат и сестры стали частью созвездия Тельца, переднюю часть головы которого и образуют Гиады. Гигиний и Аполлодор, вторя досократовскому философу Ферекиду, дают иное объяснение превращения Гиад. Эта история связана с богом Дионисом, сыном Семелы, смертной дочери фиванского царя и любовницы Зевса. Семела нашла свой трагический конец, сгорев заживо и будучи при этом беременной. Зевс спас неродившегося младенца и отправил его к нимфам, жившим в Нисе, чтобы они взрастили его, укрыв от ненависти ревнивой супруги царя богов Геры. Эти нисейские нимфы и являлись Гиадами, а в звезды Зевс превратил их в благодарность за служение.

Имя Гиады («дождливые») было связано и с именем их брата Гиаса, и с их звездной «привязкой» к дождливому сезону.

(См. также Атлант, Дионис, Зевс, Нимфы, Ниса, Океан [бог], Плеяды, Семела, Тефида и Фивы.)

ГИГЕЯ

Гигея – дочь Асклепия, воплощение доброго здоровья. Однако в некоторых источниках ее называют супругой Асклепия. Как персонификации здоровья ей поклонялись наряду с Асклепием, и Павсаний отмечает, что в святилищах рядом со статуями этого бога часто находились и статуи богини.

(См. также Асклепий.)

ГИМЕНЕЙ

Гименей (или Гимен) – бог бракосочетаний, а точнее, персонификация свадебной песни. У римского поэта Катулла он – сын Урании, одной из муз. Атрибутами Гименея являются венок, брачные факелы, в классическом искусстве он часто изображается с Эротом или амурами.

(См. также Музы и Эрот.)

ГИМЕР

Гимер – воплощение вожделения. Греческий поэт Гесиод говорит о нем (наряду с Эротом) как о присутствовавшем при рождении Афродиты, а затем сопровождавшем ее в собрание богов.

(См. также Афродита и Эрот.)

ГИПЕРИОН

Гиперион («идущий наверху») – один из двенадцати богов-титанов, рожденных божествами стихий Геей (Землей) и Ураном (Небом). Его сестра Тейя («та, что видит»), она же Эврифесса («светящая вдаль»), была его супругой, и вместе они стали родителями Эос (Утренней зари), Гелиоса (Солнца) и Селены (Луны). Что касается особенностей и возможностей Гипериона, то он являлся солнечным богом и в этом качестве отождествлялся с Гелиосом, а позднее – с Аполлоном в его ипостаси солнечного божества. Возможно, первоначальной «ролью» Гипериона было установление циклов его «детей»: Солнца, Луны и Зари, – а значит, определение циклических ритмов дней, ночей и месяцев.

(См. также Аполлон, Гелиос, Гея, Селена, Титаны, Уран и Эос.)

ГИПНОС

Гипнос – греческий бог сна и его воплощение. По Гесиоду, он был ребенком Ночи, а следовательно, одним из древнейших богов. Некоторые из наиболее запоминающихся сюжетов, где задействован Гипнос, фигурируют в «Илиаде» Гомера. Это подкуп Гипноса Герой с целью выведения из строя Зевса на достаточно длительное время, чтобы ход Троянской войны изменился в пользу греков. В обмен на помощь она пообещала богу сна в жены одну из граций. Вместе со своим братом Танатосом (Смертью) Гипнос похитил с поля боя у стен Трои тело сына Зевса Сарпедона и вернул его в родную Ликию. Римский поэт Овидий сообщает, что у Гипноса было сто сыновей, и среди них Морфей, бог сновидений. Римским эквивалентом Гипноса является бог Сомнус.

(См. также Гера, Грации, Зевс, Ликия, Морфей, Сарпедон, Сомнус, Танатос и Троя.)

ДЕМЕТРА

Деметра – греческая богиня злаков, урожая и земледелия в целом. Плодородие земли зависело от ее доброй воли и воли ее дочери Персефоны, с которой она была тесно связана в культовом отношении. Происхождение Деметры как богини неоднозначно, равно как и происхождение ее имени, сочетающего в себе слово «мать» и, вероятно, слово «земля» или «ячмень». Деметра входила в число олимпийских богов и, согласно Гесиоду, была дочерью титанов Реи и Кроноса. Ее братьями и сестрами являлись Гестия, Гера, Посейдон, Аид и Зевс. В самом значимом мифе с участием Деметры рассказывается о похищении ее дочери Персефоны Аидом, который пожелал сделать ее своей супругой и повелительницей Царства мертвых. Как повествуется в гомеровском гимне, посвященном Деметре, когда Персефону похитили, ее мать девять дней скиталась по земле в поисках дочери, пока не узнала, что похититель – Аид. Деметра рассердилась на Зевса и других олимпийских богов, превратилась в старуху, и ее приютил элевсинский царь Келей, в доме которого она стала воспитывать его сына Демофонта. Когда мать ребенка Метанира увидела, что Деметра помещает его в огонь, она закричала от ужаса, так как не знала, что няня была богиней и хотела таким образом сделать ее сына бессмертным. Деметра оставила мальчика и сбросила личину, представ в своем божественном обличье. Она приказала Келею и жителям Элевсина построить храм и алтарь в ее честь, что они и сделали. Однако Деметра так и не отошла от отчаяния и гнева, овладевших ею после похищения Персефоны, и продолжала отказываться от разного рода даров, предлагаемых ей богами. Она носила траур целый год, и все это время никакие семена не всходили. Люди голодали, а боги отказывались принимать жертвоприношения. Тогда Зевс решил вмешаться и убедил Аида отпустить Персефону. Аид согласился, но, хитростью заставив свою невесту съесть семена граната, он тем самым обрек ее на ежегодное возвращение на зимние месяцы в Царство мертвых. Мифы о Деметре тесно связаны с посвященными ей ритуалами. Самыми известными из них были Элевсинские мистерии: посвящение в них давало обещание счастливой загробной жизни и благополучия в жизни земной. В сведениях об этих мистериях много белых пятен, но известно, что они включали в себя ритуальное омовение и принесение участниками в жертву поросят, а также процессию с проносом священных предметов из Афин в Элевсин и представление, изображающее похищение и поиски Персефоны. Еще одним ритуалом Деметры были Тесмофории, осенний женский праздник, призванный обеспечить хороший урожай, а также связанный с установлением в обществе норм брака и появлением земледелия.