Бесы ПЦУ: хроники киевского безбожия - Армен Сумбатович Гаспарян

их территории запрещена деятельность УПЦ и ни одного православного храма у них больше нет. Обратите внимание, что никто не выступил против: не было ни одиночных пикетов, ни возмущения в социальных сетях, даже на телевидении никто не сказал, что нарушается свобода вероисповедания. Выходит, на это никто не осмелился возразить. А все потому, что людей запугивают власть, СБУ и так далее. Прояви гражданскую сознательность — тебя сразу же назовут путинским агентом.

В принципе ситуация, которую мы получили в данном конкретном вопросе, — это привет из прошлого. Важно помнить, что осколки неудач прошлого всегда будут служить гарантией катастроф грядущего. Вы можете думать как угодно, но былые ошибки, которые никто не исправил, в самый неподходящий момент очень больно ударят по темечку. Почему никто не собирался исправлять ошибки, связанные с грекокатоликами и Львовским собором? Потому что никто не думал, что советская власть просуществует всего лишь 45 лет — строили же на века. Соответственно, даже сама мысль о том, что надо иметь какой-то план «Б», если что-то пойдет не так, не допускалась. А когда страна начала разваливаться, выяснилось, что план «Б» уже и не нужен — нужно что-то другое. Но что «другое»? И кто должен этим заниматься? Казалось бы — аппарат компартии Украины. А он вместо этого готовился к дележке. Ему, наоборот, все истории с возвратом грекокатоликов оказались на руку. Можно было наглядно показать: смотрите, вот наконец-то демократия и перестройка. А потом еще и воспользоваться ситуацией, чтобы давить на Москву (тогда еще никто не агитировал против Украинской православной церкви).

Одним словом, история оказалась долгоиграющая. У нас, к сожалению, многие так до сих пор и не поняли, что уничтожение всего русского в Украине осуществляется системно. То есть не какие-то отдельные движения, а полноценный системный подход, рассчитанный на долгие годы. Чем быстрее мы это поймем, тем лучше. Потому что нас впереди ждет звездный час грекокатолической церкви, и к нему надо готовиться. По крайней мере, с интеллектуальной точки зрения. Важно осознавать, что это вопрос не столько религии, сколько политики. И если все герои в государстве — радикальные националисты, которые годами убивали русских, то укрепление грекокатолической церкви служит совсем не религиозной свободе.

Каждый раз, когда заходит речь об этом, у меня возникает огромное чувство досады. Я много лет затрагивал ее в эфире, и каждый раз с десяток людей обязательно писали, что такого не будет, что это все страшилки. Но, к сожалению, все мои прогнозы потом сбывались. У нас только сейчас начали размышлять о феномене УГКЦ. Лучше, конечно, поздно, чем никогда. Но прежде чем размышлять, надо понять, что он представляет собой, а здесь у нас действительно огромные сложности. Потому что мы до сих пор искренне думаем, что нынешняя власть в лице Зеленского действует по наитию — нет. Она действует системно. И в центре этой системности как раз и будут грекокатолики. Филарет — только исполнитель самой грязной работы, а конечным бенефициаром будут именно они.

Глава пятая. Томособесие

Вот мы с вами и дошли до 2018 года, а конкретно до апреля — именно тогда президент Украины господин Порошенко отправляет вселенскому патриарху Варфоломею обращение о даровании автокефалии Украинской православной церкви. До этого предстоятели Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) подписали и передали президенту аналогичные обращения. Прежде чем мы продолжим, я напомню, что письмо было, Варфоломей поддержал анафему на Филарета, а предстоятель Киевского патриархата — это не кто иной, как сам Филарет. Надо понимать, что ни о каком православии, неважно, каноническом или раскольническом, речи не шло, ведь Порошенко на тот момент предполагал, что пойдет на выборы с девизом «Армия, язык, вера». Армия у него занималась истреблением русских на Донбассе — тут все в порядке. Что касается русского языка, то введение ограничений, связанных с ним, на законодательном уровне уже планировалось. Многие почему-то думают, что все началось при Зеленском — нет, все это входило в план Порошенко. И последнее — вера. Президенту была нужна собственная церковь. На тот момент по факту она принадлежала Киевскому патриархату, но не была доминирующей или государственной. Эту досадную оплошность взялся исправлять Денисенко: здесь желания Филарета и Порошенко совпадали.

Во время подготовки к предоставлению независимости ПЦУ Константинопольский патриархат при Всемирном совете церквей 7 сентября назначил в Киев двух экзархов. Они отправились в Украину, чтобы встретиться с Филаретом, с чиновниками администрации президента, некоторыми специально отобранными мирянами и даже с журналистами. Перед посланцами Варфоломея стояла одна основная задача — тщательно ознакомиться с ситуацией. Естественно, им рассказывали только то, что было выгодно Порошенко, и они прекрасно этим пользовались. Константинопольский патриархат на тот момент проявлял серьезный интерес к Украине. Конечно, для него являлось прискорбным, что на ее территории существовала общепризнанная каноническая церковь — УПЦ Московской патриархии. Но как говорили сто лет назад, «нет такой крепости, которую не могут взять большевики». Да, официально все упомянутые действующие лица были ярко выраженными антибольшевиками, но достаточно вспомнить заявления Порошенко — не говоря уже про Филарета, — и станет ясно, что в своих действиях они придерживались модели поведения тех самых первых большевиков. Но ничего страшного, ведь сегодня об этом уже никто не помнит, да и вообще наше общество устроено очень интересно: все знают только какие-то узловые моменты XX столетия — остальное почти никого не интересует.

Посланцы из Константинополя всех внимательно выслушали и сказали: «Ребята, это здорово и вполне реализуемо, особенно если вы платите». Здесь подразумевались ежемесячные взносы. Вы же не думаете, что Варфоломей — человек бескорыстный? Нет, конечно. А размер взносов был не так уж и мал, тем более что платить нужно было в валюте. Но существовала одна проблема, с которой нужно что-то делать, — Филарет. Варфоломей ранее признал анафему, которую РПЦ наложила на Денисенко. Да, все было максимально завуалировано, но во всех выступлениях Варфоломея читалось его согласие с этой идеей: «…раскольников надо карать». Плюс ко всему ни сам Варфоломей, ни кто-то из Константинопольского патриархата, ни представители других поместных церквей — никто с Филаретом, равно как и с теми, кто входил в Киевский патриархат, церковного общения не поддерживал.

Итак, отношение Варфоломея к Денисенко было довольно прозрачным, и отзывать собственные слова, произнесенные публично, — плохое решение. Значит, нужно найти другой выход. Тем более здесь еще и УАПЦ замешана, у которой свои разборки с Филаретом. Конечно, человек неосведомленный скажет: «Подождите, но на различных торжествах рядом с президентом Украины сидели и представители Московской