Бесы ПЦУ: хроники киевского безбожия - Армен Сумбатович Гаспарян

а теперь мы его возвращаем». Понятно, что искать защиты у Горбачева было бессмысленно, а представители киевских властей говорили, что все справедливо: здание-то и правда изначально принадлежало грекокатоликам. Генеральный секретарь сказал вернуть — значит, надо возвращать. Некоторые газеты с восторгом писали: «Смотрите, вот она — идея торжества подлинной веры». Обратите внимание на словосочетание «подлинная вера». То есть уже тогда начинается подмена понятий.

Все это происходило в последние годы советской власти, 1990–1991-м. Для той эпохи — абсолютно нормальная практика. УПЦ на происходящее никак не реагировала. Ну и все — дальше начинается возрождение украинского национализма. Как только стали возвращать храмы, в страну ринулись представители миграции со всеми сопутствующими литературно-художественными материалами. На этой волне стали появляться националистические организации, которые тут же окормлялись Украинской грекокатолической церковью. То есть уже в середине 1990-х годов с точки зрения радикальных настроений запад Украины вернулся в условный 1942 год, правда, без еврейских погромов и польской резни. Конечно же, сразу обозначили главного врага — русских, в частности РПЦ.

Грекокатолики развернули очень мощную кампанию по возвращению: появились представительства в Донецке, Одессе и в Крыму. Вы можете себе представить такую экспансию? Украинской власти нравилось происходящее. Потому что одним из тех, кто говорил, что все делается правильно, был Филарет, а к нему относились уже не как к священнику, а как к религиозному деятелю от лица правительства. Денисенко только выигрывал от того, что грекокатолики получают представительство в регионах, особенно в тех, которые вообще до этого никак не были связаны с Папским Престолом. Филарет рассчитывал, что совместными усилиями они изменят традиционный украинский облик православия. Кстати, именно священники грекокатолической церкви, например, открывали всякие магазинчики по продаже книг об истории ОУН и сувениров (майки, монеты, кружки) с символикой дивизии СС «Галичина».

Как только начался Майдан незалежности, ГКЦУ всеми силами поддерживала восставших. А сразу после Майдана, когда референдум в Крыму еще только планировался, грекокатолическая церковь стала собирать деньги на украинскую армию. Ряд экспертов по Украине предполагают, что униаты просто использовали Евромайдан как возможность свести старые счеты с православной церковью и, главное, укрепить свои позиции.

Начиная с первого дня независимости Украины новыми национальными героями стали именно те, кто воевал на стороне гитлеровской Германии. Таких людей тогда было еще много, причем как среди граждан самой Украины, так и среди эмигрантов. Например, в Канаде или Соединенных Штатах. Все они давали многочисленные интервью, рассказывали о своей «героической юности», о том, как убивали русских, и, конечно, о том, что они совсем не православные, а грекокатолики. Эти люди стали создавать свои союзы ветеранов, только не Советской армии, а вермахта или войск СС. А УГКЦ финансово и идейно поддерживала такие союзы.

Параллельно она, в отличие от многих приходов УПЦ, вела огромную просветительскую работу среди подрастающего поколения. Вы просто не представляете, сколько за 30 лет существования незалежной Украины было напечатано книг с героизацией всей этой боёвки и, конечно, Украинской грекокатолической церкви! Чтобы у вас сложилось примерное представление о масштабах, скажу, что начиная с 2014 года ветераны войны на Донбассе со стороны Украины опубликовали 754 книги — только за один год и только по событиям на Донбассе. Подобному «политпросвету» в Украине придавали первоочередное значение в течение предыдущих 20 лет, и, надо сказать, украинцы достаточно преуспели. Конечно, не стоит забывать и о политической поддержке со стороны Западной Украины. Недаром Порошенко стал заигрывать с западенцами, говоря о том, что именно грекокатолики являются стержнем украинства. То есть лучшие украинцы — те, кто на Западе.

Постепенно такое отношение вошло в моду. А если что-то становится трендом, этому обязательно начинают подражать. Как итог, число приходов грекокатолической церкви резко увеличилось, ведь они с самого начала Майдана обозначили свою позицию. Пока УПЦ молчала, они действовали. Их планы не ограничивались тем, чтобы «отжать» еще сколько-то приходов (хотя я не знаю, что там еще можно было отжимать, потому что как раз на западе Украины почти все давным-давно уже сделано) и на этом закончить — продолжить заниматься религией. Ничего подобного. Конечно, религией они тоже будут заниматься, но по значимости она займет почетное второе место. Потому что основная цель грекокатоликов — стать государствообразующей религией, чтобы православие как таковое больше никогда и ни при каких обстоятельствах не вернуло свое влияние на общественно-политическую жизнь Украины.

Многие сейчас, наверное, с негодованием воскликнут: «Как такое вообще возможно?» А вам не кажется, что вот точно так же, с той же интонацией, еще 15 лет назад говорили про приход неонацистов к власти в Украине? Даже подумать никто не мог, что такое может произойти. Ведь где оступился Янукович? Вернее, не он, а его политтехнологи, которые придумали, что надо «накачать» электоральный рейтинг партии «Свобода» (она, кстати, тоже находилась под патронажем грекокатоликов) и вывести ее представителей во второй тур президентских выборов. Правда, до этого не дошло — выборы просто не состоялись. Никто так и не понял самого главного: благодаря партии «Свобода» маргиналы получили политическую субъектность. Раньше над «Свободой» все только смеялись: многие ее лозунги воспринимались как радикальные даже с учетом политической ситуации в Украине. Но Янукович начал их раскручивать, и к партии стали присматриваться: мол, это уже не маргиналы, а серьезная политическая сила. И эта политическая сила постоянно говорит о том, что грекокатолическая церковь — это воплощение подлинной веры правильного, настоящего украинского националиста.

Теперь представьте, что все эти заявления не на каком-то сайте написаны, а звучат в Верховной раде, а также во время многочисленных телевизионных шоу, причем рядом с националистом обязательно находится грекокатолический священник, подтверждающий каждое его слово. И вот, допустим, какой-нибудь студент слушает эти выступления. У него же другой информации нет, никаких других героев не существует — есть только эти, вот он и начинает к ним тяготеть.

УПЦ и здесь проглядела. Думаю, она вообще не допускала возможности такого стремительного роста интереса к грекокатолической церкви, искренне полагая, что история, которая началась на западе Украины, там же и закончится. И некоторые факты служили, как казалось, тому подтверждением. К примеру, открыли «свободовцы» в Донецке магазинчик, который торговал всякой националистической макулатурой. А через пару-тройку дней пришлось его закрывать, потому что местным это не понравилось, никто туда не ходил. УПЦ на это посмотрела и сказала: «Видите? Не работает». Но не работает, пока есть конкурентная среда. А если государство всей своей мощью начнет конкуренцию сводить к нулю, предоставляя монополию УГКЦ, то результаты окажутся совершенно другими.

Апрель 2023 года: Львовская и Волынская области рапортуют, что на