Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

жестокий, оживленный, веселый, варварский и богатый, город пустыни, стал местом рождения Мухаммеда, пророка Аллаха.

Произошло это 29 августа 570 года, на сороковом году царствования великого шаха Хосрова Ануширвана, в год 880-й селевкидской эры.

Часть вторая

Миссия

Чем была Аравия? Страной? Государством? Цивилизацией?

Ничем.

В одну ночь из этого ничего родился мир.

Этот мир простерся от Марокко до Индии и существует

по сей день.

Кто создал его из ничего? Дух.

Духом был Мухаммед.

Рождение пророка

Я передала его под покровительство Единого, чтобы он защищал его от злобы всех завистников, и дала ему имя Мухаммед.

Амина

В стране Йемен, что на юге Аравии, правил тиран Абраха, наместник негуса негести, христианского императора Абиссинии. Душа его была черна так же, как сердце. В ней жили лишь зависть и злоба.

Йемен отделяло от Мекки большое расстояние. Мекка была богата. Народы приходили в нее в паломничество поклониться богам Каабы, тогда как на блистательную Сану, резиденцию Абрахи, никто не обращал внимания. Тогда Абраха построил великолепную церковь с мраморными стенами, золотыми куполами. Разве кто-нибудь в Аравии видел такое чудо? Разве не должны были паломники из пустыни, забыв про Каабу, броситься в Сану? Иллюзия. Бедуины остались верны своему мекканскому святилищу; они насмехались над завистливым эфиопом и решили проучить его. Один молодой человек из Мекки отправился в Сану и притворился, будто сильно восхищен великолепием церкви. «Позволь мне войти в нее, – попросил он Абраху. – Я хотел бы провести в ней ночь, отрешившись от всего земного». Когда наступила ночь, он отвратительно испачкал святилище и бежал. Вне себя от гнева, Абраха собрал мощную армию и во главе ее, верхом на белом коне, отправился разрушать Мекку. Арабские воины никогда прежде не видели слонов; они в панике бежали. Но жители священного города сказали себе: «Кааба не наша; она божья. Нам принадлежат верблюды, овцы и золото. Спасем наше добро; а то, что принадлежит Богу, может защитить только Бог». И они ушли со своим добром в близлежащие горы. В городе остались лишь несколько воинов. Восседая на своем большом белом слоне, Абраха появился под стенами Мекки и осадил ее. Казалось, город падет, но тут произошло чудо. Со стороны моря прилетела тысяча ласточек, каждая из которых держала по три камня, один в клюве и два в лапках. И эти камни обрушились на армию Абрахи, сея панику. Воины обратились в беспорядочное бегство, шатры их были опрокинуты, а большой белый слон опустился на колени перед Каабой. Смертельный ветер из пустыни уничтожил захватчиков. Абраха с жалкими остатками своего войска смог добраться до Саны, где его ждал жалкий безвестный конец. Вот как Бог защитил Каабу, свое владение.

В Мекке год свершившегося чуда назвали годом белого слона.

В этот же год в Мекке родился пророк Мухаммед. Его полное имя Мухаммед ибн (сын) Абдаллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим, Курайшит. Согласно легенде, возвышение Курайшитов началось при Кусае, который, умирая, оставил сына Абд эль-Манафа. Тот царствовал в Мекке. Один его сын, Хашим, женился на женщине из Ясриба и основал клан Хашимитов, из которого происходил пророк. Он, как рассказывали, был богатым и могущественным. Клан по наследству владел священным источником Замзам возле Мекки, который Бог когда-то заставил забить для умиравшей от жажды Агари (Хаджар) с ее сыном Исмаилом. Считалось, что Хашимиты щедрыми милостынями снискали хорошую репутацию. Но точнее о них ничего не известно. Установлено только, что на момент рождения пророка его племя уже не располагало ни богатством, ни каким-то особым уважением. Последним выдающимся его представителем был Абд аль-Мутталиб, дед пророка. Будто бы он разорился на милостынях, что поначалу нисколько не повредило его престижу. В глазах арабов важнее было то, что у него не было сына. Значит, его постигла немилость Божья. Тогда он дал обет принести одного сына в жертву Каабе, если у него их родится двенадцать. Обет был исполнен, и отец привел одного из двенадцати, Абдаллаха, к Каабе. В тот момент, когда он занес нож, с неба прозвучал голос, приказавший Абд аль-Мутталибу оставить ребенка в живых, заменив его сотней верблюдов. Так Абдаллах остался жить; он женился на Амине, от которой в год белого слона родился сын, Мухаммед, что означает «Восхваляемый».

Так рассказывает благочестивая легенда. Насколько она достоверна? Этого мы не знаем. Установлено, что армия Абрахи действительно предприняла поход против Мекки, но была уничтожена эпидемией оспы. Кроме того, известно, что приблизительно в это же время у некоего Абдаллаха, чье имя означает просто «раб Божий», родился сын Мухаммед.

Рождение пророка окружено многочисленными благочестивыми легендами. В ночь, когда он родился, небесные ангелы веселились. В небесных чертогах отмечали это событие. Духи тьмы, демоны и джинны, заметили, что на небесах идет праздник. Но никто не мог объяснить его причину. Тогда злые духи проскользнули в дверь на небо, чтобы узнать секрет божественных сил. Тщетное любопытство. Появились архангелы и забросали их горящими факелами, которые люди приняли за кометы. Но мудрецы знали, что падение кометы – не что иное, как изгнание злых духов ангелами с факелами в руках. В ту же ночь в Персии погас вечный священный огонь, горевший много веков, и произошло землетрясение. В Ктесифоне рухнул дворец Хосрова. Остались стоять лишь три колонны. Столько же языческих правителей еще будут править Ираном до того, как восторжествует истинная вера. В ночь рождения Мухаммеда произошло много чудес.

А ведь новорожденный был бедным ребенком из небогатого мекканского дома, который за два месяца до его рождения посетила беда. Абдаллах, отец Мухаммеда, умер в пустыне во время поездки в Ясриб. Он оставил своему посмертному сыну скудное наследство: маленький домик, пять голодных верблюдов и старую рабыню.

Мекка, как мы знаем, стояла в бесплодной долине, окруженной выжженными солнцем горами. На ее пыльных улочках стоял тяжелый, нездоровый воздух. Дети там были бледными, слабыми, болезненными. Но сразу за городом начиналась пустыня с ее прозрачным воздухом и благородным, рыцарственным, полным здоровья населением. Чтобы заслужить право называться арабом, надо было надышаться воздухом пустыни. Поэтому вскармливание мекканских младенцев поручалось одному из бедуинских племен. С молоком бедуинки они, так сказать, всасывали дух пустыни, ее законы, ее независимое и благородное мышление. Они становились арабами.

Племена приходили за ними в Мекку дважды в год. Они высоко ценили этот обычай. Потому что родители младенца вознаграждали кормилицу и