Сталин, Иван Грозный и другие - Борис Семенович Илизаров

понимать историю. Но почему-то, обращаясь к ней, он непременно отыскивает не инновационный опыт, а образцы силовой «стабилизации» кризисных ситуаций, забывая, что со временем они неминуемо оборачиваются привычным застоем. И в этом очередному «вождю» непременно подыграют, сами того не желая, творческие элиты.

В данном случае автор рассматривает своих «героев» преимущественно как объект непосредственного давления со стороны «вождя». Но нельзя забывать, что некоторые историки и писатели, да и малоизвестные интеллигенты, сами, с каким-то мазохистским упоением, «ложились под власть». При этом они ухитрялись уверить самих себя в том, что Сталин встал «в авангарде исторического прогресса» (см., к примеру, выразительную книгу Й. Хелльбека «Революция от первого лица: дневники сталинской эпохи» (М.: Новое литературное обозрение, 2017). Если диктаторская власть «непроницаема», то ее подданным легче всего уверовать в ее «разумную» мощь – именно это подсказывает инстинкт самосохранения.

О Сталине пишут и будут писать. При этом всякий автор будет уверять читателя в своей «объективности». Борис Илизаров исходил, казалось бы, из обратного. Кто-то может сказать, что он слишком пристрастен к своему антигерою. На мой взгляд, налицо просто определенный угол зрения, вполне оправданный на фоне не только идиотской агиографической продукции, но и известного рода «интеллектуальных» изысков. Известно, к примеру, недавнее нелепейшее сочинение (см.: Колеров М.А. Сталин: от Фихте к Берия. Очерки по истории языка сталинского коммунизма. М.: Модест Колеров, 2017), выдаваемое за глубокую аналитику. Похоже, оно призвано не столько обелить «вождя», сколько оправдать диктаторские замашки всякой власти, которой выгодно прислуживать. Как разобраться с этим диковинным феноменом «творческого» холуйства? Каковы его психосоциальные основы? Ответа пока нет. А поэтому остается только приветствовать публикацию данной «необъективной» книги.

Доктор исторических наук В.П. Булдаков

Иллюстрации

И.В. Сталин. Автолитография И.И. Бродского

Парсуна Ивана Грозного из собрания Национального музея Дании

М.Н. Покровский

Б.Д. Греков

Р.Ю. Виппер

М.В. Нечкина

А.В. Шестаков

С.В. Бахрушин

Ю.В. Готье

И.И. Смирнов

Титульный лист книги Р.Ю. Виппера «Иван IV» на русском и французском языках

Первый вариант правки Ал. Толстого пьесы «Иван Грозный». 1942 г.

А.Н. Толстой

С.М. Эйзенштейн

Л.А. Инденбом

Иван IV. Гравюра на дереве Х. Вайгеля. ХVI в.

Большая печать Ивана Грозного

Трон Ивана Грозного

Фрагмент записи С.Эйзенштейна во время обсуждения 1-й серии фильма «Иван Грозный»

Маршал И.В. Сталин в 1944 г.

Рисунок С. Эйзенштейна на полях сценария кинофильма «Иван Грозный»

Николай Черкасов в фильме «Иван Грозный»

Людмила Целиковская в роли Анастасии Романовны

Михаил Жаров в роли Малюты Скуратова

Серафима Бирман в роли Ефросиньи Старицкой и Павел Кадочников в роли Владимира Андреевича, сына Старицкой

Рисунок Ал. Толстого «Европейские наемники» на полях рукописи пьесы «Иван Грозный»

Примечания

1

Власть и художественная интеллигенция. Документы ЦК РКП(б) – ВКП(Б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культурной политике. 1917–1953 гг. М., 2002. С. 415, 416.

2

Цит. по: Козлов Л.К. Тень Грозного и Художник // Киноведческие записки. Историко-теоретический журнал. 1992. № 15. С. 18. Я специально позаимствовал этот текст из статьи известного кинокритика Л. Козлова, передающего более емкий смысл переведенной цитаты. Ее можно сравнить с текстом другого перевода, из книги: Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. Смоленск, 1993. С. 451.

3

Илизаров Б.С. Тайная жизнь И.В. Сталина. По материалам его библиотеки и архива. К историософии сталинизма. 6-е изд. М., 2012.; Он же. Почетный академик И.В. Сталин и академик Н.Я. Марр. О языковедческой дискуссии 1950 г. и о проблемах, с нею связанных. М., 2012.

4

Краткий, но исчерпывающий очерк о состоянии источниковой базы на конец 50-х гг. ХХ в. был сделан в кн.: Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного. М., 1960. С. 52–62.

5

Выражаю искреннюю благодарность сотрудникам архивов, оказавшим самую разностороннюю помощь: Т.М. Горяевой, Н.С. Стрижковой, (РГАЛИ), А.В. Доронину (РГАСПИ), А.С. Акимовой (ОР ИМЛИ РАН), А.Г. Гачевой (ИМЛИ РАН), Н.Г. Томилиной, А.Н. Журкиной (РГАНИ). Как всегда неоценимую помощь по собиранию материала и подготовки книги к изданию оказала С.Е. Кочетова.

6

По данной теме опубликованы работы: Илизаров Б.С. Иосиф Сталин и Иван Грозный // Диалог культур и цивилизаций в глобальном мире: VII Международные Лихачевские научные чтения 24–25 мая 2007 г. СПб., 2008; Он же. Иосиф Сталин и Иван Грозный // РГГУ. Вестник гуманитарной науки. 2007. № 4 (94). С. 98–99; Он же. Роковая трансформация образа Ивана Грозного в трудах Р.Ю. Виппера и ее последствия в эпоху сталинизма (фрагмент) // Материалы научной конференции «Историк в России: между прошлым и будущим», посвященной 90-летию со дня рождения Александра Александровича Зимина. М.: РГГУ, 2013; Он же. «Не место красит человека, а человек место» – обманчивая диалектика старинной русской пословицы, или преломления сталинского дискурса: «центр-периферия» в советском имперском строительстве // Материалы Международной научной конференции «Центр – периферия», май 2010. Германский исторический центр в Москве. М., 2012; Он же. О судьбоносных диалогах с прошлым // Диалоги культур в условиях глобализации. ХI Международные Лихачевские научные чтения 12–13 мая 2011 г. Т. 1. Доклады. СПб., 2011, С. 315–320; Он же (то же на английском языке). Обаяние зла: от культа живой к культу мертвой личности Сталина // Материалы научно-православной конференции «Научный православный взгляд на ложные