Новый Рим на Босфоре - Алексей Величко

Последующие императоры западных провинций уже не имели никакой власти и являлись марионетками в руках варваров и придворных, систематически менявших их на престоле. На смену убитому Максиму императором был поставлен Авит (455—456), царствование которого продолжалось чуть больше года – он потерял титул и был поставлен епископом города Плаценции.

Ему наследовал аристократ, выходец из Галлии Юлий Валерий Майориан (457—461), дед которого воевал еще вместе со св. Феодосием I Великим. Теперь войско провозгласило его царем. Первое время успех сопутствовал Майориану: в 457 г. его войска разгромили орду алеманов, а сам он втайне мечатал о реванше вандалам. Но вскоре один из его командиров Рицимер потребовал от императора отречения и, получив отказ, пронзил Майориана мечом.

Понимая, что, как германец и арианин, он не может претендовать на власть в Западной империи, Рицимер возвел на престол послушного ему сенатора Либия Севера (461—465), которого по слабости оснований для получения императорского сана не признали василевсом в Константинополе; там он откровенно считался узурпатором.

Кажущееся спокойствие на Западе наступило после того, как Восточная империя поставила в Риме своего царя – Прокопия Антемия (467—472), вынужденного тут же породниться с могущественным Рицимером. Но в самом Риме его откровенно не любили, называли Craeculus («гречонок»), а его малые успехи вскоре сменились тяжелыми поражениями. В 470 г. римская армия под командованием сына императора была разгромлена королем вестготов Эйрихом (466—484), а Империя окончательно потеряла Галлию. Рицимер тут же со своими войсками, формально состоявшими на римской службе, осадил Рим (!), и Антемий погиб в ходе осады.

На полгода императором Запада стал муж Плацидии, младшей дочери Валентиниана III, сенатор Олибий (472), но он скончался естественной смертью. Целых 4 месяца Рим жил под фактической властью Бургундского короля Гундобальда (473—516), племянника Рицимера, а затем корону возложили на голову Глицерия (473—474). Но его не признали (опять) на Востоке, а затем сместили сами римляне. Глицерий был удален в провинцию и рукоположен в епископы.

На смену варварским ставленникам Константинополь поставил новым императором Запада Юлия Непота (474—475), но у того не было никакой возможности восстановить законную имперскую власть в европейских провинциях. Он оставил престол, а в 480 г. погиб от рук убийц, подосланных его предшественником Глицерием – епископский сан не помешал тому опуститься до хладнокровного убийства[773].

Наконец, 23 августа 476 г. последний царь западных провинций малолетний Ромул Август (475—476) под давлением Скирского короля Одоакра (475—493), отец которого служил еще у Аттилы, отказался от своего титула перед Римским сенатом; императорское правление на Западе стало совершенно невозможным[774].

Одоакр собрал знаки императорского достоинства и отослал в Константинополь. Через посланника он заявил, что Римской империи хватит одного императора, и второй ей не нужен. Взамен лояльности Одоакр попросил титул патриция, и в этом не услыхал отказа от единоличного – теперь уже – императора Римской империи, только восточная часть которой имела еще возможность жить и развиваться по законам своей цивилизации. Весь Запад оказался захваченным варварами, хотя формально ни Италия, ни Галлия, ни Испания не подпали под чей-то политический суверенитет и продолжали считаться пусть и захваченными, федеративными, но землями Священной Римской империи.

Переходя к описанию III Вселенского Собора, следует обратить внимание не только на то, что он стал предвестником последующих многочисленных церковных расколов и неурядиц, связанных с попытками объяснить природу Спасителя. Этот Собор стал поистине беспрецедентным среди всех Вселенских собраний по степени творящегося на нем произвола, больно обернувшимся для Церкви «Разбойным собором» 449 г., а также по безнадежной попытке императора уклониться от участия в богословском споре и отдать решение данного вопроса исключительно на усмотрение епископов. Что из этого получилось, мы скоро увидим. А в общественно-политическом контексте Эфесский Собор 431 г. станет также настоящим полем битвы между различными патриархами за обладание высшими церковно-административными полномочиями.

Как уже писалось ранее, когда Константинопольская кафедра оказалась вдовствующей, по инициативе императора св. Феодосия Младшего на вакантное место был определен монах Несторий, этнический сириец. Выбор нового патриарха, как стали уже к тому времени называть архиепископа Константинополя, не случайно пал на выходца из Антиохии, известной своей блестящей богословской школой и замечательными проповедниками. Столичный клир еще не снискал славы, и его представители едва ли могли рассчитывать на безусловный авторитет среди первых церковных кафедр Римской империи.

Апостольский престол занимал довольно самостоятельную позицию по отношению к императорам, и его клирики вряд ли могли быть заявлены в качестве кандидатов на Константинопольскую кафедру. Александрия являлась главным городом Египта как в церковном, так и в административном отношении, к тому же история с Феофилом также не могла не запомниться царям Восточной империи. Иерусалим хотя и назывался «городом – матерью Церкви», но, очевидно, имел второстепенное значение на фоне Рима, Александрии и Антиохии. Поэтому выбор царя пал на сирийскую кафедру, откуда был родом знаменитый св. Иоанн Златоуст. Тем самым, пусть косвенно и «задним числом», но св. Феодосий подтверждал его невиновность.

Объективно говоря, Несторий действительно был видным проповедником в своем родном городе и отличался строгой подвижнической жизнью. Еще совсем юношей приняв Святое Крещение, он посещал знаменитые школы, которые обычно заканчивали языческие риторы и христианские ораторы. А потом считался одним из лучших выпускников школы, основателем которой являлся Ливаний, и где получал образование сам Златоуст. По окончании образования Несторий удалился в монастырь Евпрепия, расположенный неподалеку, и в тишине уединения принялся изучать Святых Отцов. Но все же будущий патриарх не любил серьезного чтения, его гением было ораторское искусство.

Это само по себе стало тревожным сигналом, поскольку склад ума избранника на Константинопольскую кафедру в то время требовал более живой работы, чем богословских рассуждений. Тем не менее после вступления в клир по поручению Антиохийского епископа Несторий исполнял обязанности катехизатора; примечательно, что эту должность ранее занимал св. Иоанн Златоуст. Его красноречие было столь отточенным, что толпы народа собирались на проповеди Нестория, и это породило в нем трудно скрываемое высокомерие. Он обладал величавой осанкой, полным и звучным голосом, природным даром слова и личным обаянием.

Когда к нему поступило обращение императора прибыть в столицу для хиротонии, пресвитер охотно его принял, но, желая соблюсти важность и подчеркнуть свою значимость, не спешил с отъездом. Более 3 месяцев добирался он до Константинополя, не торопя свой эскорт. Наконец, 10 апреля 428 г. состоялось его рукоположение в большой Константинопольской базилике в присутствии императора св. Феодосия II, императрицы св. Евдокии, сената, клира и многочисленного народа[775].