Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - Сильвия Крэнстон

Безант, Олькотт и Джадж в саду штаб-квартиры ТО, Лондон

Герберт Берроуз был известным социалистом того времени и тесно сотрудничал с Анни Безант. Она вспоминает о том, как они наконец встретились с Е. П. Блаватской одним весенним вечером:

Она говорила о путешествиях и о разных странах, вела непринуждённую, изысканную беседу, полузакрыв глаза, непрестанно свёртывая сигареты изящно вылепленными пальцами. Записывать было особо нечего, ни слова об оккультизме, ничего таинственного, простой разговор обычной женщины со своими гостями[904].

Я навестила её снова и спросила о Теософском обществе, выразив желание вступить в него, но при этом [внутренне] противясь этому. Ведь я видела, отчётливо и ясно… что будет значить моё вступление. Своей работой в Лондонском попечительском совете мне удалось в значительной степени побороть предрассудки, связанные с моим именем, и сделать свой дальнейший жизненный путь более гладким. Теперь мои попытки помочь вызывали одобрение, а не порицание. Должна ли я была снова броситься в водоворот противостояния, сделавшись мишенью для насмешек, и опять ввязаться в изматывающую борьбу за непопулярную истину? Должна ли я была отречься от материализма и пережить позор, признав, что я ошибалась, когда, увлечённая разумом, пренебрегала Душой?

[В итоге она поборола свои страхи и вступила в Общество.]

[Мадам Блаватская] бросила на меня пронзительный взгляд. «Вы читали отчёт о моей персоне, написанный Обществом психических исследований?» – «Нет. И, судя по всему, даже не слышала о нём». – «Так прочитайте его, и если после этого Вы вернётесь – так тому и быть».

Я достала копию «Отчёта» и прочла его несколько раз. Мне сразу стало ясно, что это внушительное сооружение возведено на хлипком фундаменте. Выводы основываются на предположениях; аргументы совершенно неправдоподобны, и, пожалуй, самый компрометирующий факт – недостоверный источник, из которого были получены свидетельства. Все доказательства основывались на искренности Куломбов, а между тем они сами сознались, что участвовали в предполагаемом мошенничестве[905].

Анни Безант и Герберт Берроуз стали членами ТО 21 мая 1889 г. Миссис Безант публично заявила об этом в газете «Стар». Эта новость была воспринята с удивлением по всей Англии. Чтобы объяснить своё решение, Безант прочла две лекции в Зале науки, четвёртого и 12 августа. Позже вторую лекцию под названием «Почему я стала теософом?» напечатали в виде буклета. Безант выступала с этой речью ещё несколько раз в других местах. Ганди вспоминает, что слышал её в Королевском зале Народного дворца – огромного общественного центра для простого народа в Уайтчепеле[906]. В лекции помимо прочего говорилось о теософских учениях, таких как теории кармы и реинкарнации, а также об учителях мудрости.

Елена Петровна поделилась со своими родными новостью о вступлении миссис Безант в ТО и добавила:

Моя война с материалистами и атеистами в полном разгаре! Все Свободомыслящие, безбожные либералы, все товарищи Брэдлоу настроены против меня воинственно, потому что считают, что я обманом сбила их горячо любимую Анни Безант с истинного пути… Люди церкви пришли в такой восторг от этого публичного отречения от безбожия, что даже забыли о своей личной ненависти ко мне и славят Теософию!!!

Какая же она искренняя, благородная и чудесная женщина!.. Настоящий Демосфен в юбке!.. Именно такого убедительного оратора нам не хватало. Сама я вовсе не умею говорить; также и другие, зная что-то, не способны рассказать об этом другим[907].

Когда Безант вступила в Теософское общество, то, к её огромному сожалению, Свободомыслящие, для которых она выиграла столько битв, попросили её уйти, поскольку считали её присутствие в обоих обществах одновременно неприемлемым. Олькотт вспоминает, что несколькими годами ранее Брэдлоу и Безант сами приняли такое же решение в отношении секуляриста из Индии, захотевшего примкнуть к рядам теософов. Кто бы мог подумать, что однажды и перед Безант встанет такая же дилемма![908].

Осенью 1888 г. журнал «Люцифер» объявил о создании Эзотерической секции Теософского общества. В качестве главы ТО пол. Олькотт объяснил цели и структуру новой секции:

I. Для того чтобы поддерживать эзотерические интересы Теософского общества путём погружения в изучение эзотерической философии, решено учредить организацию, которая будет называться «Эзотерическая секция Теософского общества».

II. Формирование Секции и единоличное управление ею поручены мадам Е. П. Блаватской, которая станет её Главой; она несёт полную ответственность перед членами Секции за результаты её деятельности; Секция не имеет структурной связи с Экзотерическим обществом, кроме как через личность Президента-Основателя.

III. Лицам, желающим вступить в секцию и подчиняться её правилам, следует напрямую обращаться к мадам Е. П. Блаватской, Лэнсдаун-роуд 17, Холланд Парк, Лондон, Уэст-Энд.

К моменту смерти Елены Петровны в ЭС, по словам Олькотта, насчитывалось более 1000 активных членов.

В письме доктору Д. Д. Баку в Соединённые Штаты от 1 декабря 1888 г. Е. П. Блаватская обозначает цель и характер этой внутренней секции:

Потребность в ней ощущалась буквально на каждом шагу. Мы не могли публично разглашать многие вещи (и в «Люцифере», и в «Тайной Доктрине»), а старые, проверенные члены Общества имели право знать об оккультизме больше, чем посторонние люди. Поэтому со всех сторон звучали призывы к созданию такой секции – пока я жива и могу быть полезна людям. В ней нет места для деспотизма и властвования… славы она мне не принесёт, лишь сплошные недоразумения, сплетни, подозрение и неблагодарность в ближайшем будущем; но если из сотни (109) теософов, которые уже связали себя обещанием, я смогу наставить на правильный, истинный путь хотя бы полдюжины, я умру счастливой. Призывают многих, но избранными становятся единицы… Я могу указать путь лишь тем, чьи глаза открыты для истины, чьи души исполнены альтруизма, милосердия и любви ко всему живому, тем, кто думает о себе в последнюю очередь…