16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников

зрители и экскурсоводы Третьяковской галереи фактически сливаются с ива́новским «Явлением Христа народу».

133

Дюшан не думал торговать своими реди-мейд и вообще избегал арт-рынка, поэтому большинство оригиналов исчезло. Только в 1966 году миланский арт-дилер Артуро Шварц, в условиях совершенно иной конъюнктуры, заказал по восемь точных копий самых известных к тому времени ранних изделий Дюшана и уговорил стареющего мэтра их подписать. Шварц не прогадал.

134

MacGregor N. Chef-d’œuvre: valeur sûre? // Belting H. et al. Op. cit. P. 70–78.

135

Представить даже в общих чертах литературу о «Гернике» нет никакой возможности, но добротный, взвешенный анализ можно найти в цитированной выше работе В. Крючковой: Крючкова В.А. Указ. соч. С. 314–358. Автор творчески развивает находки Рудольфа Арнхейма и Гершеля Чиппа, но учитывает и работы других исследователей – Фр. Рассела, В. Шписа, Ж.-Л. Феррье. Здесь же можно познакомиться с эскизами к знаменитой картине.

136

Исключением можно считать созданную в январе 1937 года в стилистике комиксов литературно-графическую сатиру «Сон и ложь Франко», отклик на бомбардировку Мадрида силами немецкой авиации. Она важна уже тем, что в ней присутствуют некоторые персонажи «Герники»: женщина, лошадь, бык.

137

Цит. по: L’aventure de l’art au XXe siècle / dir. J.-L. Ferrier. P., 1992. P. 356.

138

Недопустимость эту испанские республиканцы явно не восприняли всерьез. Напротив «Герники» висел портрет расстрелянного франкистами поэта Федерико Гарсиа Лорки, в соседнем зале, отделенном стеклянной перегородкой, показывались документальные фильмы о гражданской войне, снятые Тристаном Тцарой, Бунюэлем и Хемингуэем.

139

Spies W. La carrière d’un chef d’œuvre: Guernica // Belting H. et al. Op. cit. P. 133.

140

L’aventure de l’art au XXe siècle. P. 809.

141

Цит. по: Spies W. Op. cit. P. 117.

142

Ibid. P. 123.

143

Крючкова В.А. Указ. соч. С. 315. О значении высказываний Пикассо о собственных работах см.: Roskill M. What Is Art History? N.Y.; L., 1976. P. 175–177.

144

Zuschlag Chr. “Entartete Kunst”. Ausstellungsstrategien im Nazi-Deutschland. Worms, 1995. S. 169–204.

145

Цит. по: Spies W. Op. cit. P. 126. В 1932 году Карл Юнг, с совершенно иными целями и, как положено психиатру, внимательно изучавший изображения и вообще искусство, в специальной статье в газете Neue Züricher Zeitung описал «его психологию, лежащую в основе творчества». Его вердикт в общих чертах таков: «Психические проблемы Пикассо, в той мере, в какой они проявляются в его работах, в точности аналогичны проблемам моих пациентов». Среди них он выделяет невротиков и шизофреников, приписав художника ко второй. «Побратимом» Пикассо в литературе Юнг считал Джеймса Джойса. Впрочем, два года спустя он подчеркивал, что это не клинический диагноз, а лишь симптомы расстройства.

146

Marin L. Détruire la peinture. P., 2008.

147

Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. Исследование сущности и становления стиля барокко в Италии / пер. Е.Г. Лундберга. СПб., 2004. (Художник и знаток).

148

Паперный В. Культура Два. 2-е изд., испр. и доп. М., 2006.

149

Setit s S. Futuro del “classico”. Torino, 2004. P. 7.

150

Critical Terms for Art History.

151

Слово о живописи из Сада с горчичное зерно / пер. Е.В. Завадской. М., 2001.

152

Роули Дж. Указ. соч. С. 38–46.

153

Например, Николай Конрад видел начало «китайского Ренессанса» в жизни и творчестве «гуманиста» и «профессора» Хань Юя, современника Карла Великого (Конрад Н.И. Запад и Восток: статьи. М., 1966. С. 149). Тема ренессансов в Китае и Японии проходит лейтмотивом и его крупной работы о средневековой Японии: Его же. Очерк истории культуры средневековой Японии: VII–XVI века. М., 1980.

154

Paine R.T., Soper A.C. Teh Art and Architecture of Japan. 3rd ed. New Haven; L., 1981. P. 159, 201.

155

В переводе: «какой-нибудь образцовый и хороший писатель, а не пролетарий» (Авл Геллий. Аттические ночи. XIX, 8, 15 / пер. О.Ю. Бойцовой. СПб., 2008. С. 358. (Bibliotheca classica)).

156

Шоню П. Цивилизация классической Европы / пер. В. Бабинцева. Екатеринбург, 2005. (Великие цивилизации).

157

Valéry P. Études litét raires // Idem. Œuvres / ed. J. Hytier. T. I. P., 1957. P. 604. (Bibliothèque de la Pléiade).

158

Попова О.С. Проблемы византийского искусства. Мозаики, фрески, иконы. М., 2006.

159

Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада / пер. А.Г. Габричевского; общ. ред. В.Д. Дажиной. М., 1998. (История эстетики в памятниках и документах).

160

«Общей и главной отличительной чертой греческих шедевров является, наконец, благородная простота и спокойное величие как в позе, так и в выражении. Подобно тому как морская глубина вечно спокойна, как бы ни бушевала поверхность, так и выражение в греческих фигурах обнаруживает, несмотря на все страсти, великую и уравновешенную душу» (Винкельман И.И. Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре // Его же. Избранные произведения и письма / ред. Б. Пшибышевский; пер. А.А. Алявдиной. М.; Л., 1935. С. 107. (Искусствоведение)).

161

См., например, вводные замечания к «Истории искусства древности»: Винкельман И.И. Избранные произведения и письма. С. 257–267.

162

«Tous les hommes ont un secret attrait pour les ruines» (Chateaubriand Fr.-R., de. Génie du Christianisme. P., 1828. P. 360).

163

Броновицкая Н.Н. Памятники архитектуры Москвы: в 10 т. Т. 10: Архитектура Москвы 1933–1941 гг. М., 2015. С. 250.

164

Кантор-Казовская Л. Современность древности: Пиранези