16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников

95–100.

225

Willett Fr. African Art. N.Y., 2006. P. 157–170.

226

Пантелеев А.Д. Маски в мистериальных культах эпохи Римской империи // Труды исторического факультета СПбГУ. 2015. Т. 23: Маска и театр в зрелищной культуре античного мира / ред. О.В. Кулишова, А.Д. Пантелеев. С. 128.

227

La Gamma A. Heroic Africans: Legendary Leaders, Iconic Sculptures. N.Y., 2011. Р. 28.

228

Леви-Строс К. Путь масок / пер. А.Б. Островского. М., 2000. (Мыслители XX века).

229

Frontisi-Ducroix F. Du masque au visage. Aspects de l’identité en Grèce ancienne. P., 2012. P. 33–38. (Idées et recherches).

230

Цицерон. Об обязанностях. I, 97 / пер. В.О. Горенштейна // Его же. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1974. С. 83. (Литературные памятники).

231

Петроний. Сатирикон. Ст. 80 / пер. Б. Ярхо // Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт; Лонг. Дафнис и Хлоя; Петроний. Сатирикон; Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М., 1969. С. 288. (Библиотека всемирной литературы; серия первая; т. 7).

232

«Fere totus mundus ex Arbitri nostri sententia mimum videtur implere» (Johannes Saresberiensis. Policraticus. II, 8: in 2 vol. / ed. C.C.I. Webb. Vol. 1. Oxford, 1909. Р. 191); Dox D. The Idea of the Theater in Latin Christian Thought: Augustine to the Fourteenth Century. Ann Arbor, 2004. P. 87–92.

233

Vasari G. Le vite de’ più eccellenti pitot ri, scultori, e architetot ri [издание Giunti 1568] / ed. G. Milanesi. 5 vol. V. Firenze, 1880. P. 575.

234

Parlato E. Pietro Aretino ritratot da Sebastiano del Piombo, “stupendissimamente” descritot da Giorgio Vasari: metamorfosi delle identità aretiniane // In utrumque paratus. Aretino e Arezzo: in margine al ritratot di Sebastiano del Piombo / a cura di P. Procaccioli. Roma, 2008. P. 222.

235

Gombrich E. The Image and the Eye… P. 105–136.

236

Castiglione B. Il libro del Cortegiano / ed. E. Bonora. Milano, 1984. Р. 25. Мой перевод этого места слегка отличается от недавно вышедшего перевода (в целом замечательного) Петра Епифанова: Кастильоне Б. Придворный. С. 11.

237

Burke P. The Presentation of the Self in the Renaissance Portrait // Historical Anthropology of Early Modern Italy: Essays on Perception and Communication / ed. P. Burke. Cambridge; N.Y., 1987. P. 150–167.

238

Гомер. Илиада. XXII, 402–403 / пер. Н.И. Гнедича. Л., 1990. С. 318.

239

Померанцева Н.А. Эстетические основы искусства Древнего Египта. М., 1985. С. 150–210.

240

Особый случай представляет собой Сократ, потому что и Платон, и Ксенофонт не просто описывают его лицо, но настаивают на его безобразии. В греческой системе ценностей, где внешняя красота фактически выступала гарантом внутренней, этот парадокс, безусловно, многое значил для всех учеников великого философа. Очень может быть, предполагает Франсуаза Фронтизи-Дюкру, что они видели в лице учителя маску силена, за которой настоящая красота его души скрыта так же надежно, как истина – за видимым миром.

241

Плутарх. Цицерон. Гл. I / пер. С.П. Маркиша // Его же. Сравнительные жизнеописания. Т. III. М., 1964. С. 158–159.

242

Lahusen G. Antike Schriftzeugnisse zum römischen Porträt // Das Porträt vor der Erfindung des Porträts / Hg. M. Büchsel. Mainz, 2003. S. 43–58.

243

Nodelman Sh. How to Read a Roman Portrait // Art in America. 1975. Vol. 63. P. 26–33.

244

Burckhardt J. Beiträge zur Kunstgeschichte von Italien. Basel, 1898. S. 267.

245

Об этом семейном портрете и о «Геннадии» см.: Chiesa G.S. I materiali preziosi: l’eredità delle immagini e il rinnovamento del loro significato // La rivoluzione dell’immagine. Arte paleocristiana tra Roma e Bisanzio / a cura di F. Bisconti, G. Gentili. Milano, 2007. P. 80–81.

246

Lasko P. Ars sacra, 800–1200. New Haven; L., 1994. P. 101.

247

В начале 1521 года во время поездки по Нидерландам Дюрер зафиксировал в своем дневнике: «Я написал масляными красками хорошее изображение Вероники стоимостью 12 гульденов, его я подарил Франческо, португальскому агенту. Затем я написал масляными красками св. Веронику, еще лучше, чем прежнюю; ее я подарил португальскому агенту Брандану. Франческо дал сначала служанке на чай 1 филипповский гульден, а затем, за Веронику, еще 1 гульден» (Дюрер А. Трактаты. Дневники. Письма / пер. Ц. Нессельштраус. 2-е изд., испр. СПб., 2000. С. 500–501. (Наследие)). Как видно, речь идет о рутинном деле.

248

Panofsky E. Early Netherlandish Painting… Vol. 1. P. 203.

249

Эта связь детально прослеживается Домиником Олариу: Olariu D. La genèse de la représentation ressemblante de l’homme. Reconsidérations du portrait à partir du XIIIe siècle. Bern etc., 2014.

250

Эта мысль впервые возникла у Буркхардта на склоне дней. См.: Seiler P. Giotot als Erfni der des Porträts // Das Porträt… S. 153–172.

251

Лазарев В.Н. Старые итальянские мастера. С. 158–159.

252

Гращенков В.Н. Указ. соч. С. 241.

253

Arasse D. Op. cit. P. 35.

254

Lavin I. On the Sources and Meaning of the Renaissance Portrait Bust // Teh Art Quarterly. 1970. Vol. XXXIII. No. 3. P. 208.

255

Ladner G.B. Die Anfänge des Kryptoporträts // Von Angesicht zu Angesicht. Porträtstudien. Festschrift für Michael Stettler. Bern, 1983. S. 78–97.

256

Варбург А. Великое переселение образов. Исследование по истории и