Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

— селение на склоне горы Елеонской в 3 км от Иерусалима.

308

Осанна в вышних грядый... — молитвенное восклицание; осанна (евр.) — спаси же, о господи!

309

...яко мытарь... — Подразумевается евангельская притча о мытаре и фарисее: «Мытарь... бияше перси своя, глаголя: боже, милостив буди мне грешнику!» (Еванг. от Луки, XVIII, 13).

310

...и яко хананея... — Хананеи — жители Ханаана (Палестины), покоренные израильтянами (библ.).

311

Иногда Константин пред полки ношаше... — Имеется в виду византийский император Константин Великий (306-337).

312

Имеется в виду царевич Алексей Алексеевич (1654-1670).

313

Дворительное — от глагола дворити (см. также в тексте «подворити»), в значении служить, услужить, послужить.

314

И у тех печатей усы... И твои приказщичьи усы... — Усы как деталь канцелярской принадлежности (казенной печати), с которой небрежно обращается подьячий, и усы самого подьячего, которые ему обещают выдрать за указанную нерадивость.

315

Вы... имянуетеся «соль земли»... вы есть «свет миру»... — слова Христа из Евангелия, обращенные к ученикам.

316

Паки тем же... величанием несетеся... — свободная интерпретация цитаты из библейской книги пророка Иезикииля: «Егда пасут пастыри самих себя, не овец ли пасут пастыри; се млеко ядите, и волною одеваетесь, и тучное закалаете, а овец моих не пасете».

317

...златый языком Иоанн... воспоминает... — ссылка на Иоапна Златоуста.

318

...камык акинф... аер прообразует... — Отголосок алхимических поверий, предполагавших мистико-символические связи между элементами и стихиями (камык акинф — камень гиацинт, аер — воздух).

319

Еще же глаголет четверокружное наше прехождение... в той же четверице живот нашь скончевается. — Мотивы цикличности, коловращательности человеческой жизни, в которой главную роль играет магия числа 4: четыре возраста, четыре страны света и т. д.

320

...житие наше яко коло обращается... — т. е. как колесо, — развитие того же мотива.

321

Ты же... — обращение к заказчику списка или, возможно, перевода книги «Лабиринт».

322

...налог аки ножем отрезует... — Слово «налог» может означать и тяжесть, и напасть, нападение, которые не страшны добродетельному человеку: он вооружен против них (как ножом...).

323

Божии созидают, миролюбцы разоряют. — Здесь миролюбцы в значении «приверженные ко всему мирскому», т. е. равнодушные к божественному и потому осуждаемые.

324

Марк Фраческий — Марк Фряжеский, святой, год смерти неизвестен.

325

Авраам, Исаак, Иаков — библейские праведники.

326

...яко свинии бисирие ногами своими попирают... — ...сам господь глаголет: не сыплите бисер пред свиниями... — реминисценция из Евангелия (Нагорная проповедь Христа).

327

...бытеиския Моисеовы книги сказуют... — отсылка к ветхозаветной Книге Бытия.

328

...камык... — драгоценный камень, символизирующий здесь христианскую веру.

329

...посполито радою бысть... — слова, заимствованные из польского политического обихода, неожиданные в произведении на индийскую тему, не сумев соблазнить Иоасафа женской прелестью, его теперь пытаются отвратить от христианства соблазнами политического честолюбия.

330

Символ православия бе великий Рим... — Здесь под православием разумеется христианство, возникшее в Древнем Риме.

331

...Мартина Лютора и Калвина учения... — См. об этом в сочинениях Ивана Наседки и комментарии к ним.

332

...Ион... — По-видимому, ошибка: имеется в виду Сион (см. о «Сионе и Ерусалиме» тремя строками выше).

333

...и веру и крещение с прочими. Ерван на ся навлече. — Иудейский законоучитель и проповедник Ерван, убежденный аргументами Григория, вынужден принять христианство, что, впрочем, даже не ставится ему в заслугу, поскольку это заслуга христианства и его проповедника — Григория.

334

...до тридесяти лет человеку не повелеваху их во евреох прочитати. — Возрастные ограничения, возбранявшие молодым читать эротическую Песнь Песней, согласовались с упорным нежеланием многих древних иудейских законоучителей включать ее в библейский канон ввиду сомнений в ее священном происхождении.

335

...им же побеждают мысленнаго Аммалика. — См. примеч. 1 на с. 442.

336

...великий царь Констянтин... — Константин I Великий, римский император, основатель Константинополя.

337

Максентий — римский император с 305 по 312 г., гонитель христиан. Разбит в бою Константином, бежал, утонул в Тибре.

338

...яко же Федосий... царь Роман... — Здесь названы правители Византии и их ближайшее окружение.

339

Ираклий — византийский император с 610 по 641 г. Повинен в кровосмешении и пособничестве еретикам; умер в мучениях от водянки, в чем современники видели божию кару.

340

Юлиан Отступник — в 355 г., двадцати трех лет, назначен правителем Галлии. С 361 по 363 г. — византийский император. Живя в Европе, строго соблюдал христианские обряды, но в Византии стал язычником и гонителем христиан. Умер насильственной смертью.

341

Валент — с 364 по 378 г. византийский император. Еретик-арианин, преследовавший православных. Был разгромлен в бою гуннами, ранен и сожжен.

342

Анастас, Анастасий — с 491 по 518 г. византийский император, пособствовал еретикам, притесняя православных.

343

Лев III Исавр — византийский император (ок. 675-741). Положил начало иконоборчеству.

344

...гноетезный Костянтин — Константин, прозванный Копронимом (Гноетезным) за свое пристрастие к запаху конской мочи; византийский император с 741 по 775 г., иконоборец, считал Христа обычным человеком и чернокнижником.

345

Лев Армянин — византийский император