Книга о русском еврействе. 1917-1967 - Яков Григорьевич Фрумкин

советские военные врачи приложили все усилия, чтобы оказать им необходи­мую медицинскую помощь.

9

О развитии культурной работы на идиш, о расцвете и упадке еврейской народной школы и советской литературы на идиш и судь­бе некоторых попыток научной деятельности см. статьи Юделя Марка.

10

Во внешней политике после Октябрьской революции пост народного комиссара иностранных дел занимал Л. Д. Троцкий. Пер­вым председателем советской делегации на Брест-Литовской конфе­ренции был Адольф А. Иоффе, он же первый посол советов в Герма­нии (покончил с собой). Оба эти лица не удостоились отдельных био­графических заметок даже в «Дипломатическом Словаре» (Москва, 1960-1964). Их имена упоминаются только в статье «Брест-Литовский мирный договор». Из других евреев-дипломатов «Дипломатический Словарь» отвел отдельные заметки Максиму Литвинову-Валлаху, И. Майскому-Ляховецкому (полуеврею), Якову Сурицу, Борису Штейну. Бывший полпредом в Германии до прихода к власти Гитлера, Л. М. Хинчук, в словаре не отмечен, но Соломон Лозовский-Дридзо, рас­стрелянный в 1952 году по делу еврейских писателей, в нем имеется...

В журнале «Новый Мир» (№ 7, 1967, Москва) опубликована ста­тья, посвященная советской дипломатии. Сообщая о составе цен­трального аппарата Народного комиссариата иностранных дел и его деятелях, автор называет среди «забытых имен активных деятелей советской дипломатии» евреев Я. Сурица, Л. Хинчука, Б. Розенблюма, а также М. А. Плоткина, «работавшего с громадным увлечением и подъемом вплоть до того дня, когда его деятельность была прерва­на» и Анатолия Я. Канторовича, автора исследования «Америка в борьбе за Китай», знатока английской истории и литературы. «Мне тяжело думать о том, как закончилась его деятельность и жизнь», — пишет о Канторовиче автор статьи в «Новом Мире».

11

В коммунистической газете «Фольксштимме», идиш, от 18 апре­ля 1963 года, выходившей в Варшаве, были опубликованы сводные итоги об отличившихся и награжденных участниках войны евреях. Среди них было 160.772 награжденных орденами и медалями, а полу­чивших звание героя Советского Союза — 108 евреев. Что касается евреев-генералов, то на основании прессы, — ис­пользованной также в сборнике «Еврейский Мир» (Нью-Йорк, 1944, издание Союза русских евреев), мы можем привести ряд имен лиц, выдвинувшихся в командном составе Красной армии. Из них наиболее прославились ген.-лейт. Яков Крейзер, командир подводной лодки Израиль Фисанович, генерал авиации Смушкевич (впоследствии лик­видированный Сталиным), герои Советского Союза: Соломон Горе­лик, Давид Баринов, Яков Беренбойм, Мойсей Шахнович и др.

Из числа известных генералов-евреев приведем также имена следующих лиц: ген.-лейт. Арон Карпоносов, ген.-лейт. Арон Кац, ген.-майор Исаак Молошицкий, ген.-лейт. Исай Бобич, ген.-майор Анатолий Бройдо, ген.-майор Израиль Бескин, ген.-майор Аврам Зла­тоцветов, ген.-майор Леонтий Пурник, ген.-майор Яков Раппопорт, ген.-майор Нафталий Френкель, ген.-майор Исай Кляцкин, ген.-майор Лев Березинский, ген.-майор Зелик Иоффе, ген.-майор Самуил Маркушевич, ген.-майор Жозеф Хотин, ген.-майор Самуил Шапиро.

12

Это были — после денежной реформы 1924 года — сравнительно полноценные рубли. Достаточно отметить, что средний годовой заработок рабочего в крупной промышленности достигал в 1929 году 925 рублей («Социалистическое строительство СССР. Статистический сборник», Москва, 1936 г., стр. 524).

13

По-видимому, еврейские общественные организации (Джойнт и Агроджойнт) там, где еврейские поселенцы приходили в тесное со­прикосновение с местным не-еврейским населением, оказывали по­мощь и крестьянам не-евреям. На это есть указание в цитированном выше (см. прим. 3) докладе С. Е. Любарского 1924 года: «Нужно при этом принять во внимание, что, согласно существующим усло­виям, одновременно с устройством еврейских поселенцев необходимо будет оказывать помощь также и местному не-еврейскому населению и что на это потребуется не менее 33,5% сметы» (стр. 28).

14

Калинин, в цитированной уже выше статье в «Известиях» от 11-го июля 1926 года писал:

«Писем, записок на митингах, как с подписью, так и без подписи, по еврейскому вопросу вообще и по переселению евре­ев в Крым в частности, очень много. Одни из них явно черно­сотенцы и антисемитичны, другие, как письмо тов. Овчиннико­ва, стремятся искренне выяснить, почему евреям ворожит со­ветская власть. Между прочим, очень характерный штрих: по словам тов. Грандова (редактора газеты для крестьян «Бед­нота» издания ЦК ВКП), за последние четыре года среди кре­стьянских писем в «Бедноту» совершенно не было заметно писем по еврейскому вопросу, лишь за последнее время они появились в связи с переселением евреев в Крым».

15

По данным всесоюзной переписи населения 1926 года, на­селение Биробиджана в границах, намечавшихся в 1927 году, до­стигало 27.344 человек. При окончательном утверждении территории Биробиджана ее границы были незначительно раздвинуты.

16

А. Н. Мережин «О Биробиджане», Москва, изд. Комзет, 1929 г., стр. 10: «Через 10-15 лет китайцы подойдут плотной массой к ре­кам Амур и Сунгари. Маньчжурское население достигнет тогда приблизительно тридцати миллионов человек. Значит, вопрос сводится к тому, удастся ли заселить в ближайшие 10-15 лет Биробиджанскую приамурскую полосу. Если она будет заселена своевременно, то тогда китайская сельскохозяйственная иммиг­рация станет невозможной».

17

Эта спешка сейчас же сказалась тяжелой катастрофой. Вик­тор Финк, приведя ряд тяжелых фактов, характеризующих ранний период еврейской колонизации Биробиджана, объясняет их одной из­начальной ошибкой:

«... Эта ошибка заключается в том, что с совершенно не­постижимой и ничем не оправданной поспешностью колони­зация Биробиджана была начата, поведена и ведется без под­готовки, без плана, без изучения. От этой поспешности проис­ходят все беды. Я нашел на Тихонькой в бумагах Озета три телеграммы, которые очень характерны для всей постановки переселенче­ского дела в Биробиджане.

2 мая 1928 г. из Тихонькой телеграфируют в Хабаровск: «В четверг прибывает 165 переселенцев. Расквартировать невоз­можно. Срочно вышлите палатки».

16 мая в четыре адреса: «В Тихонькой скопление пересе­ленцев. Помещений совершенно нет. Четвертый день сильный дождь. Люди болеют. Настроение крайне напряженное. Дайте срочное распоряжение занять клубы, школы».

И 31 мая третья телеграмма: «Фуража (и) продовольствия совершенно нет. Лошади (и) переселенцы голодают».

Вот что характеризует подход к биробиджанскому делу! Раньше сгоняют людей, а потом ломают себе голову над вопро­сом, что с ними делать. Так оно повелось с 1928 года» (Финк, см. прим. 30, стр. 120-121).

18

К началу еврейской колонизации Биробиджана население его достигало 32.245 человек; к концу 1930 года оно достигло 38.000, т. е. увеличилось на 5. 755, из которых только 2.672 составляли евреи; к концу 1931 года население Биробиджана возросло еще на 6.574 чело­века, из них евреев 2.453.

19

Отсев (обратничество и уход в другие районы) предполагалось понизить ниже