Древние Фудоки (Хитати, Харима, Бунго, Хидзэн) - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

узкое [место] называют "ущелье" (кахия)», — но [я] этого Фудоки не видел и поэтому [в достоверности цитаты] сомневаюсь[168].

(Из Сютюсё, т. 1)

ПРУД НУМАО[169]

/457/ Пятый день одиннадцатой луны первого года Когэн[170]. Посещение храма Касима. Обходя дворец и помолясь в храме Нумао, [увидел] около храма пруд Нумао. Вид у него величественный. Он образовался из воды, которая в эру богов набежала сюда с неба. В пруду растут лотосы. Кто поест их, тот не состарится и не умрет[171]. Так говорится в Фудоки, но так было в древнее время, а сейчас этого нет.

(Из Фубокусю, т. 23)

Приписка. Перечисленные ниже фрагменты цитировались[172] в указанных сочинениях еще до того, как была обнаружена и опубликована основная копия Хитати-фудоки. Эти фрагменты есть и в основном тексте.

Пять следующих фрагментов находились в качестве цитат в Манъёсю тюсяку: «Происхождение названия провинции», «Гора Цукуба», «Песня Ирацуко из Самута», «Нагарэуми», «Название уезда Така»; два фрагмента: «Почва провинции Хитати», «Ирацумз из Мацубара» — в Сяку-нихонги; один, фрагмент — «Холм Окуси» — в Тирибукуро[173].

ХАРИМА-ФУДОКИ

/259/ УЕЗД КАКО[174]

...и, посмотрев во все стороны[175], царь изрек: «В этой стране очень широко раскинулись холмы и равнины. Когда я смотрю на эти холмы, они напоминают мне оленей (како)[176]», — так он соизволил сказать; поэтому уезд и назвали Како.

Во время царской охоты один олень, убегая, взобрался на холм и заревел. Он кричал «хи, хи»; поэтому холм и назвали Хиока (там пребывает сын бога Омицуба [по имени] Ивацухико).

На этом холме есть могила Хирэхака[177]. История возникновения названия Хирэхака такова: в древнее время царь Отарасихико хотел взять в супруги княжну Инаминовакиирацумэ, и тогда он к верхней перевязи своего длинного меча[178] привесил большую священную яшму магатама[179], а к нижней перевязи меча повесил священное зеркало[180]. Своим сватом он избрал Окинага (его другое имя — Исидзи) — прародителя рода Яманоатаи из уезда Камо.

Когда царь отправился из своей столицы для сватовства, то по дороге он прибыл к переправе Такасэ в провинции Цу и пожелал переправиться через реку. Перевозчик, житель провинции Ки, [по имени] Отама, сказал: «Я не ваш слуга». А царь изволил сказать: «Ты (аги) прав, но все же перевези меня», — так он сказал. Перевозчик ответил: «Ну уж если ты хочешь переправиться, то плати за проезд».

Царь, сняв свое головное украшение отокадзура[181], которое он надел в дорогу, бросил его в лодку, и вся лодка наполнилась сиянием от кадзура. Перевозчик, получив плату, переправил царя через реку. Поэтому переправу и называют Аги.

Наконец [царь] прибыл в Касихадэномии[182], что в уезде Акаси, где и принял пищу; поэтому [местность] и назвали Касихадэномии. Услышав о его приезде, княжна Инаминовакиирацумэ испугалась, убежала и спряталась на острове Набицума[183].

Царь, прибыв в Мацубара, что в Како, /261/ отправился ее разыскивать. И тут [появилась] белая собака, которая долго лаяла, повернувшись в сторону моря. Тогда царь соизволил спросить: «Чья это собака?» — так он вопросил. И обито Судзумура ответил: «Эта собака вскормлена княжной Вакиирацумэ», — так он сказал. Тогда царь произнес: «[Собака] хорошо оповестила (цугэцуру) нас»; поэтому [придворного] и прозвали обито Цугэ. Таким образом, царь узнал, что княжна находится на этом острове, и пожелал переправиться туда.

Он прибыл на пристань Аэцу, где принял пищу (миаэ); поэтому село и называют Аэ. Поймав рыбу в заливе (э), он приготовил завтрак и ужин (мицукимоно)[184]. Поэтому это место и назвали Мицукиэ. Когда царь сел в лодку, то из тонких ветвей сделал подставку (тана), поэтому это место и назвали Танацу. Переправившись, он встретился с княжной и воскликнул: «О любимая, скрывшаяся жена (набихасицума)!»[185] — так он соизволил сказать. Поэтому [остров] и назвали Набицума. Затем, связав вместе свои лодки, они переправились на берег, а рулевому Исидзи царь дал имя Онаканоисидзи.

Возвратясь [на берег], они прибыли в деревню Муцуги и там впервые соединились как супруги (муцубигото). Поэтому деревню и называют Муцуги. Царь изрек: «Здесь шум волн и птичьи голоса очень утомительны», — так он сказал и возвратился в свой высокий дворец (такамия)[186]. Поэтому деревню и назвали Такамия. В это время строили помещение для выгонки сакэ (сакадоно) [для свадьбы], поэтому деревню и назвали Сакая, а также строили амбар (ниэдоно), поэтому деревню и назвали Ниэта. А так как еще строили опочивальню (муро), то деревню назвали Муроцуми.

Переехав во дворец Кимия, именно здесь они совершили свадебный обряд. Затем[187] Хисурахимэ из рода оми Идзумо, которая служила приближенной в спальне княжны Вакиирацумэ, отдали в жены Окинага. Его дворец[188] находился западнее почтового двора Како. Прошли годы, и Вакиирацумэ скончалась в этом дворце. Царь приготовил ей могилу на холме Хиока, где и хотел похоронить ее. Но когда подняли ее останки /263/ и понесли через реку Инами, то с низовьев реки примчался огромный смерч и увлек ее останки в воды реки. Их искали, но найти не могли. Нашли только ларец для гребней и головное покрывало (хирэ), и эти две вещи захоронили в могиле. Поэтому-то могилу и назвали Хирэхака.

Царь сильно загрустил и дал клятву: «Рыбу из этой реки не буду есть», — так он сказал. Поэтому форель из этой реки не подают к его столу. Затем он заболел и изволил воскликнуть: «А лекарство?» — так он спросил[189].

Немного спустя он построил дворец в Мацубара, что в Како, и переехал туда. Один человек рассказывал, что там добыли чистую воду [для питья], поэтому это место и назвали Мацубарамии.

Село Магари (поля четвертой группы). Когда царь Отарасихико объезжал страну, то, прибыв сюда и увидев излучины реки у этого села, он соизволил сказать: «Излучины (магари) этой реки очень красивы», — так он оказал. Поэтому село и назвали Магари.

Село Авава (поля пятой группы). В древнее время прародительница рода мияцуко Отомо, [по имени] Коримэ, обработала здешние поля и посеяла много проса (ава), поэтому село и назвали Авава.

На землях этого села есть равнина Фунабики. В древнее время в деревне Камудзаки жили злые божества[190], они всегда задерживали половину лодок проезжих людей. Тогда все плывущие лодки стали останавливаться в Оцуэ, что в