Творения. Том первый: ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ. БЕСЕДЫ - Василий Великий

class="p1">Грехи наказуются семь раз. Разве не сказано: Всякому, убившему Каина, отомстится всемеро (Быт. 4:15)? И здесь речь идет о семи, а, скажем, не о восьми.

Почему?

Потерпи немного – и ты откроешь тайну. Первое преступление наказывается семь раз. Вторым грехом было убийство, совершенное Ламехом. Если за Каина отомстится всемеро, то за Ламеха – семьдесят раз всемеро (Быт. 4:24). Если для Петра семикратное отпущение восходит к наказанию Каина, то снисхождение от Господа отпускать (грехи) до семижды семидесяти раз соответствует осуждению Ламеха семьдесят раз всемеро. Как ни велико прегрешение, столь же велико и милосердие. Там, где прегрешение невелико, невелико и отпущение, ибо кому мало оставляется, тот и мало любит (Лк. 7:47). Где умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим. 5:20).

В чем же, однако, тайна?

Восьмым днем [1038] называют то время Суда, когда грешник будет наказан всемеро, а совершивший тяжелое преступление – семьдесят раз всемеро. Праведнику воздастся всемеро, а сверхправеднику [1039] – семьдесят раз всемеро. Ныне по человеколюбию Божию мы постигаем грядущее гадательно, тогда же, во время [Второго] пришествия, истина предстанет светлой и прозрачной; она покажет, кто чего достоин. Итак, Господь дарует нам, грешникам, семикратное отпущение грехов, сжалившись над нами ради нашей исповеди и раскаяния. Вот почему, зная этот страшный день и предоставленную грешникам возможность расплатиться со своими долгами, давайте путем раскаяния заранее предложим воздаяние, соответствующее долгу, совершённым проступкам, и уничтожим наши грехи, чтобы избежать тогда [в день Суда] гнетущего обилия долгов. Итак, скажем, что теперь седьмой день перед тем [1040] восьмым днем расплаты [за грехи] века сего.[1041]

Седьмой день и Второе пришествие

11. И почил Бог от дел Своих (Быт. 2:2). В этот день нет в мире больше ни работы, ни свадеб, ни торговых сделок; не производится сельских работ, но вся земля в оцепенении, тварь в смятении, все в поте лица. Даже праведники будут в тревоге о том, какой жребий им выпадет. Даже Авраам тогда будет испытывать страх, не потому, что и он может быть осужден в геенну, а в ожидании определения, в какой чин праведников он будет поставлен: в первый, второй или третий; Господь сходит с небес, а сами небеса разверзаются; все могущество обнаруживается, вся тварь содрогается. Кто свободен от страха? Даже Ангелы [в трепете]! Хотя они присутствуют не для того, чтобы дать ответ Богу, однако славное явление всем внушает трепет. Не слышишь ли, что говорит Исаия: Если бы Ты расторг небеса, перед лицом Твоим потряслись бы горы (Ис. 64:1). В тот день замерзнут моря, прекратится творение, природа замрет. Всякое обращение к словам [будет тогда] бессмысленно перед лицом Того, Кто грядет с неба.[1042] Тогда восхитят праведников, а колесницей праведникам послужат облака; тогда провожатыми праведников будут Ангелы; тогда праведники вознесутся от земли на небо, подобно звездам. Грешники же, в оковах, под бременем своих грехов ниспадут в преисподнюю со своей нечистой совестью.

Тот седьмой день прообразуется этим седьмым днем: И почил Бог от всех дел Своих (Быт. 2:2). В этот день уже не должно быть места чрезмерным житейским попечениям. Улеглись юношеские страсти, нет стремления к браку, нет желания родить детей, нет беспокойства о золоте; ты, сребролюбец, забыл о своей мошне; ты, землевладелец, забыл о земельных владениях; ты, честолюбец, забыл о славе. Все это вылетело из мыслей. Душа находится пред Тем, Кто внушает страх; она [объята] ожиданием грозящих ужасов. Страх изгоняет все страстные помыслы, поселившиеся в наших душах. Там, где присутствует страх Божий, исчезают, все пятна страстей из наших мыслей. Таков этот седьмой день – отпечаток того седьмого дня.

Сотворение человека из земли

12. Взял Бог прах от земли и вылепил Бог человека (Быт. 2:7). Сотворение мира не было закончено. Повествование не прерывается вставкой рассказа о том, что касается нас, но сказано: Сотворил Бог человека и почил от всех дел Своих (Быт. 1:7; 2:2). И когда Он предался покою, [Писание] осведомляет нас о том, как именно сотворил Бог: Взял Бог прах от земли (Быт. 2:7).

Когда ты слышишь слово прах, научайся бесстрашию.[1043] Не суди о человеке по его наружности. Что ты так гордишься? Когда посетят тебя помыслы, подобные червоточине и смущающие сердце, проникайся воспоминаниями о творении, о том, как ты сотворен: Взял Бог играх от земли и вылепил Бог человека (Быт. 2:7). Когда ты можешь забыть о себе самом? Ты тогда забываешь о себе, когда отрываешься от земли, а если ты никогда не отделяешься от земли, но сросся с землей, то ты ходишь по земле, отдыхаешь на земле, судишься на земле. Чего бы ты на земле ни делал великого или малого, тебе всегда сопутствует напоминание о твоей незначительности.

Ты горделив и вспыльчив? Откуда у тебя гнев? От недостатка в уважении? Тебе невыносимо слышать о своем скромном происхождении? В тебе тотчас закипает гнев? Ты тщишься выразиться хуже того, что услышал? Опусти взор – и прекратится у тебя гнев. Посмотри на землю и подумай: он сказал, что я, происшедший из земли, низок по происхождению. Он сказал менее значительное по сравнению с тем, чем я являюсь; ведь он не сказал, что я от земли, но сказал, что – от человека. Насколько человек, обладающий душой, достоин большей чести, чем попираемая земля! Я же смотрю на землю, как на древнюю мать, поэтому родиться от раба не позор, а честь, поскольку родился имеющим душу. Тот, кто думал меня оскорбить, сам того не зная, скорее оказал мне честь, чем оскорбил.

Я же, со своей стороны, имею понятие о своей природе [1044] знаю, кто я и откуда явился.

Таким образом, память о том, что мы произошли из земли, никогда не позволяет нашему гневу пробуждаться. Да будет спутницей разуму земля, вечно сущая и напоминающая о себе!

13. Всякий раз, когда ты бежишь, гонимый страстью, ты бежишь по земле. Вспомни, как ты явился [в мир]; если ты осознаешь, что обратишься в землю, то безумство твоей страсти прекратится. Ты – земля и в землю возвратишься (Быт. 3:19). Вспомни, что этих членов, в которых теперь пульсирует кровь, скоро не будет, как не станет и нынешней плотской страсти, ибо члены распадутся и обратятся в землю. Вспомни о [своей] природе – и прекратится всякое стремление к пороку. Да будет нам это воспоминание предостережением от всякого греха.

И создал [1045] Господь Бог человека из праха земного (Быт.