Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

Универсумный подход позволяет определить, что эгрегор – это алгоритмика совместной работы ИМ-модулей индивидуального сознания и памяти, отражающая общий исторический опыт психической реакции людей на воздействия внешней среды.

В основе работы эгрегоров лежат те же механизмы, которые проявляются при «нисхождении духов» и возникновении «интуитивных прозрений». Только эгрегориальные проявления не останавливаются на личностном уровне «интуитивных подсказок», а существуют и развиваются в связи с социальными сферами деятельности людей. Находясь в коллективе, нормальный человек автоматически включает в поле своего сознания реакции окружающих людей. Он и сознательно, и подсознательно наблюдает за ними, за тем, как они откликаются на происходящие события. Как только эта реакция попадает в резонанс с его состоянием и миропониманием, он ощущает прилив сил, которые отключаются с поддержания взаимной настороженности и начинают «вливаться» в общее поле сознания или действий. Возникает чувство единения с окружающими людьми и другие эмоции социального характера. К ним можно отнести озарения (инсайты), понимание «с полуслова, полувзгляда», неосознанные порывы, «внутренний голос», парапсихологические эффекты и т. п. явления. Конечно же, по закону универсумной дуальности эгрегоры могут трансформироваться в отрицательные эмоции, «стадные» инстинкты, разрушительные желания, наваждения, одержимость (психический троцкизм) и другие неконструктивные проявления.

Рис. 9.7. Вариант представления U: «Эгрегоры»

Для эгрегориальной активизации между людьми на практике может быть достаточно фразы, движения, проявления определённой эмоции, характерной именно для активизируемого в их психике общего для всех участников собрания ИМ-модуля, так называемого «коллективного бессознательного». Активация может произойти и с уровня сознания, как «интуитивная» прогностика грядущих событий. Отметим, что для эгрегориального объединения людей нет необходимости в спецмальных и никем не виданных «биополевых» передатчиках и приёмниках информации или энергии. Необходимость и в приёмо-передающем командире, синхронизирующем поступь взвода солдат командой «раз-два», команда, какоё-то сигнал нужен только на начальном этапе хождения (программировании ИМ-модуля психики). В дальнейшем взвод может отказаться от такой команды и идти вполне «самостоятельно», подчиняясь автосинхронизируемому ритму маршировки.

Общепризнанно, что эгрегоры бывают разными – личностными, биосферными, родовыми, политическими и т. д. С этим трудно спорить, действительно, различные комплексы эгрегоров легко поддаются универсумной стратификации.

Часть комплексов (уровни 1–2 рис. 9.7) относится к личностно ориентированным эгрегорам или интуитивным проявлениям. Они достаточно просты и обладают максимальной скоростью реакции. Так, ещё не осознав опасности, рука человека отдёргивается от тарантула, затаившегося среди ветвей дерева. Это наиболее консервативный, сформированный длительным прошлым опытом уровень интуиции. Страх высоты – это также не чудесно возникшее из воздуха опасение, а исторически, генетически закреплённый ИМ-модуль психики. Определённая тренировка «по разминке эгрегоров» этого типа позволяет человеку проходить по зыбкому болоту, правильно вести себя в окружении хищников и выживать в других сложных ситуациях.

Следующие уровни комплексов (3–4) – эгрегоры коллективные. Зачастую, попав в незнакомый коллектив, группу людей, человек может достаточно быстро ощутить затаившуюся опасность или, наоборот, у него сразу же возникает неосознанное расположение к присутствующим. Ещё не сказано и пары слов, а common-эгрегор уже выдал человеку рекомендацию, как следует себя вести в новом окружении. Крик беспомощного человека в чрезвычайной ситуации также рассчитан на коллективный эгрегор, он выполняет в первую очередь социальную функцию, ориентированную на близкое окружение.

Конечно же, в соответствии с U-законом Дуальности эти эгрегоры не всегда носят благоприятный характер. Например, так называемое «родовое проклятие» – это серьёзный сигнал о наличии устойчивого дефекта в ИМ-модуле, наследуемом целым рядом поколений[291].

Уровни больших социальных групп (5–6) – эгрегоры, работающие на больших социальных пространствах – региона, анклава, государства. Несколько минут наблюдения за обстановкой и поведением окружающих людей может сформировать эгрегориальную подсказку об оптимальной стратегии поведения на длительную перспективу. Люди, лишённые эгрегориальной поддержки этого уровня, вне зависимости от изменения окружающей обстановки продолжают вести себя точно так же, как вели себя ранее[292], что, конечно же, иногда представляет опасность.

Высшие эгрегориальные уровни (7–8) – уровни максимально полного осмысления человеком единства с окружающим миром. На этом уровне сливается воедино прошлый личностный, общественный и социальный опыт предков с настоящим, давая человеку максимально точные ориентиры поведения на будущее. Верующие люди называют это состояние «единение с Богом». Взаимодействие опыта предков и развитого сознания позволяет человеку входить в эгрегоры прогностики и пророчеств.

Понятно, что согласно U-закона Неразрывности достижение человеком следующего эгрегориального уровня возможно только на основе достаточного последовательного заполнения всех предыдущих уровней. Включение в психику высшего эгрегориального уровня возможно только при опоре на личностный, коллективный и социальный уровни эгрегоров.

Проще говоря, если в психике человека не задействован эгрегориальный уровень «род» (3), то это позволяет не столько смеяться над советами стариков, сколько страдать от бездумных советов таких же «безродных» приятелей или принимать правила жизни другого рода. Равно, если у человека уничтожен эгрегориальный уровень «нация», то носитель такой психики будет вынужден опираться на внешние, привнесённые эгрегоры других наций[293], что далеко не всегда проходит без серьёзных внутренних конфликтов между ИМ-модулями психики.

В терминологии эзотерических учений можно сказать, что ещё при рождении человек получает многомерные ментальные[294] образы, архетипы сознания, т. е. схемы поведенческих реакций на внешние воздействия, присущие его предкам. Они также называются «генетической памятью» и в значительной степени определяют дальнейшее развитие человека[295]. Таким образом, утверждения типа «человек от рождения находится в определённом эгрегоре» действительно «имеет место быть». Правда, в отличие от эзотерического подхода здесь нет призрачно-неуловимого облака, разумно спускающегося с небес к младенцу, а есть генетические программы, в которых имеются определённым образом организованные U-модули. Когда говорят о том, что «биополе взрослых формирует биополе ребёнка» – это не значит, что родители заняты «установлением контакта с духами», а значит только то, что идёт процесс настройки заложенного в ребёнке (т. е. его же родителями!) генетико-духовного потенциала на конкретные условия существования во внешней среде. И всё. В этом процессе нет никаких «чудес».

Можно отметить, что термины типа «эгрегориальное поле», ассоциирующиеся с существованием чего-то непонятного в каком-то бесконечном пространстве, используются не вполне корректно. Они только уводят сознание от реальной локализации эгрегориальных алгоритмик в ИМ-модулях психики человека. Это приводит к ложным выводам, например, о том, что эгрегоры каким-то образом по каким-то энергетически экранированным каналам обмениваются между собой энергией и информацией. Энергией и информацией обмениваются между собой люди, обладающие схожим мировоззрением и миропониманием, а также схожими по истории своего рода – «духу», т. е. ИМ-модулями психики, доставшимися им от предков[296]. И всё. Здесь опять нет никаких чудес.