История великих преступлений. Как разоблачить преступника - Инна Анатольевна Фомина

до начала заявленной пытки обвиняемый прокрутил в мозгу все «прелести» будущего допроса. И даже если от страха виновный во всем сознавался, после фиксации его показаний его все равно пытали.

Перед пытками допрашиваемого обязательно раздевали (это тоже считалось унижением) и очень тщательно осматривали все тело — этому процессу уделяли особое внимание, так как именно такой осмотр определял степень готовности и физические возможности лица выдержать предстоящие испытания. Если на теле обнаруживались следы от ранее примененных пыток, то положение допрашиваемого ухудшалось: он превращался в злостного нарушителя, рецидивиста.

Из книги писателя-историка Евгения Викторовича Анисимова «Русская пытка. Политический сыск в России XVIII века»:

Пытки стрелецкого подполковника Колпакова в 1698 году оказались настолько жестокими, что он онемел и не смог ответить ни на один вопрос. Колпакова сняли с дыбы и принялись лечить.

Во время пыток Кочубея в 1708 году следователи также опасались давать ему много ударов. Канцлер Г. И. Головкин сообщал царю: «А более пытать Кочубея опасались, чтоб прежде времени не издох, понеже зело дряхл и стар, и после того был едва не при смерти… и, если б его паки (опять, снова. — Е. А.) пытать, то чаем, чтоб конечно издох».

В 1718 году начальник Тайной канцелярии П. А. Толстой писал Петру I о пытаемой в застенке Марии Гамильтон: «Вдругорядь пытана… И надлежало бы оную и еще пытать, но зело изнемогла».

При этом в отличии от уголовных процессов, где допросов на дыбе могли избежать представители дворянства, беременные женщины, обвиняемые в политических преступлениях независимо от принадлежности к высшему сословию также могли оказаться на дыбе, при этом степень тяжести применяемых пыток решал судья. Никаких других критериев на Руси не было… в отличии от Европы.

Пытки инквизиции были самыми разнообразными. Именно церковь несет ответственность за введение пыток в судопроизводство инквизиции в средние века. Эту жестокую практику ввел Иннокентий IV в 1252 году. В своей булле Ad Extirpanda он писал: «Подеста или правитель (города) настоящим приказывает заставить всех захваченных еретиков признаться и обвинить своих сообщников с помощью пыток, которые не будут угрожать жизни или травмировать конечности, точно так же, как воры и грабители вынуждены обвинять своих сообщников и признаваться в своих преступлениях; ибо эти еретики — настоящие воры, убийцы душ и расхитители таинств Божьих».

Кстати, слово «инквизиция» произошло от латинского inquīsītiō, что в юридическом смысле обозначает — «розыск», «расследование», «исследование». Сам термин был широко распространен еще задолго до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела обычно путем допроса, часто с применением пыток.

Именно во времена инквизиции было изобретено кресло допроса, которое было все в шипах и любое шевеление на нем вызывало жутчайшую боль. А ведь допрашиваемый сидел на нем по несколько часов, а его мучители «усиливали» эти муки, применяя щипцы, иглы.

Дыба в Европе представляла собой стол (хотя дыбу-подвес тоже использовали). На него клали подозреваемого и фиксировали его руки и ноги, затем тело «растягивали». Еще была вариация дыбы в виде барабана, когда тело жертвы «натягивали» на барабан, в итоге оно вытягивалось обычно до 30 см, пока не рвалось.

Изобретение «Бдения», или «Колыбели Иуды» (это орудие представляло собой конус, на который насаживали человека) стало переломным моментом в истории применения пыток для получения признания. Дело в том, что до этого изобретения, пытки хотя и применялись, но они все же были направлены не на членовредительство (выворачивание лодыжек, ломание позвонков), а на получение сведений и больше носили устрашающий характер. Но «Колыбель Иуды» все изменила.

Пытки, как главный метод раскрытия преступлений, официально просуществовали до начала XIX (а в России фактически до XXI века).

Глава 4

Божий суд

Помимо пыток известны еще ордалии, или «Божий суд» (существовали до XIV в.). Суть их сводилась к различным видам испытаний.

В основном испытывали огнем или водой, но были и другие способы. Хотя если мы с вами обратимся к научным исследованиям ордалий, то увидим, что историки традиционно выделяют три вида ордалий.

Активные (двусторонние), когда в них участвует и потерпевший, и подозреваемый.

Самый типичных пример — судебный поединок, в котором могли участвовать они сами или их представители (это касалось только знати). Причем если проиграет потерпевший, то он тут же превращался в преступника и его судили за лжесвидетельство. Еще было двустороннее испытание крестом — представители обеих сторон вставали друг против друга и скрещивали на груди руки, держа распятие, кто опустит руки — тот проигравший.

В пассивных (односторонних) ордалиях, участвовал лишь обвиняемый.

На самом деле ордалий было много. Например, подозреваемого обвязывали веревками и бросали в воду — это было испытание водой — если утонул: отправился в мир иной, более лучший, Бог принял его, значит, он не виновен, всплыл — значит, виновен и заслуживает смерти.

К испытанию водой относилось и опускание кольца в кипяток — смог достать — невиновен. «Да будет доказана истина делами; пусть поставят на огонь медный котел и бросят в кипящую воду чье-либо кольцо. Кто достанет его из кипятка, на стороне того и будет правда, и после этого другая сторона должна признать эту правду» (Из книги «О слове мучеников» Г. Турского).

Испытание огнем выглядело так: подозреваемому давали подержать раскаленное докрасна железо, затем на три дня перевязывали его руку, если по истечение этого времени раны не было, значит невиновен. «… И [его] рука должна быть запечатана и на третий день обследована, является ли она под этой печатью виновной или чистой» (Церковный закон об ордалии горячим железом и [кипящей] водой).

Кроме того, существовало испытание ослом: животному красили хвост яркой краской и привязывали в полутемном помещении, далее подозреваемый заходил в это помещение и должен был потрогать осла за хвост. Если осел закричит, значит, человек виновен. Не потрогать осла не удавалось, поскольку иначе на руках не оставалось следов краски. А еще были испытания хлебом и сыром, когда подозреваемому перетягивали живот и заставляли съесть унцию ячменной лепешки и сыра (или в горло вливали воду или другой напиток). Подозреваемый должен был прожевать все, при этом не поперхнуться и не подавиться, да еще проглотить (считалось, что если еда полезет наружу, то человек виновен).

Читали «Тристан и Изольда»?

Средневековый рыцарский роман XII века.

Там как раз описывается испытание железом.

«… Она приблизилась к костру, бледная, шатаясь. Все молчали. Железо было накалено. Она погрузила свои голые руки в уголья, схватила железную полосу, прошла десять шагов, неся ее, потом, отбросив