Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда - Иоанн Добролюбов

1676 г. л. 303. Кн. записн. ставлен. № 493 и 497. Клир. вед. с 1805–82 г. Сп. н. м. Ряз. губ.

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Алексий уп, с 1675–89 г.

Иаков Васильев р. в 1689 г. февр. 17.

Сергий увол. в 1736 г.

Иоанн Сергиев р. в 1736 г. авг. 22.

Афанасий Афанасьев рук. в 1796 г.

Петр Афанасьев уп. с 1 мая 1810–40 г.

Герасим Петров Кротков уп. с 5 июл. 1840–62 г.

Феодор Петрович Истобенсвий сост. с 1862 г.

С. Спасское, Заборовские Гаи тож ц. Спасская

(В 36 вер. от у. г.).

Село Спасское, Заборовские Гай тож, принадлежало генералу Заборовскому, от которого перешло в род Скобелевых в тридцатых годах нынешнего столетия и было любимым их местопребыванием. Село это находится при речке Хупте, вытекающей близ самого села из рощи, называемой Карповой. Первоначальное построение бывшей в этом селе дер. Спасской церкви, на месте которой стоит ныне каменная часовня, относится к началу прошлого столетия; существующая ныне каменная того же храмонаименования церковь построена в 1763 г. помещ. Александром Михайловичем Заборовским, приделы в честь Димитрия Ростовского и Архистратига Михаила устроены в 1869 г. В правом приделе похоронены отец и мать Михаила Дмитриевича Скобелева, в левом — похоронен сам Михаил Дмитриевич, на могиле которого находится до сотни разных венков и других приношений, список которых хранится при церкви в особо заведенной для того книге. Из церковной утвари обращают на себя внимание напрестольный серебреновызолоченный крест и такой же потир, пожертвованные Евгением Максимилиановичем Лейхтенберским. В состав прихода входят: село Спасское, с — цо Высоцкое, Михалково тож, д — ня Дмитриевка и Колотовка, приписная от с. Орлова, в коих числится м. п. 706, ж. п. 673. В селе находится школа — большое каменное здание, крытое железом, построенная Михаилом Дмитриевичем Скобелевым, который, живя в Спасском, часто навещал школу и подолгу беседовал с учениками. Благодаря опытному учителю, приглашенному Михаилом Дмитриевичем, преподавание в Спасской школе шло очень успешно.

(Кн. записн. новопоставлен. № 497. Клир. вед. с 1825–80 г. Живописное Обозрение за 1883 г. (Спасская усадьба покойного М. Дм. Скобелева.) № 38, стр. 182 и 183. Сп. населен. м. Ряз. губ. № 2.594–2.596).

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Парфений р. в 1702 г.

Иеремия увол. в 1734 г.

Дмитрий Панфилов рук. в 1734 г.

Александр Павлов Виноградов уп. с 31 октября 1826–56 г.

Андрей Васильевич Райнов сост. с 1856 г.

С. Красное, Дуровщина тож ц. Преображенская

(В 22 вер, от у. г.).

Время первоначального построения в с. Красном Преображенской церкви не известно, но она упоминается уже в окладн. кн. 1676 г., где при ней показано «церковныя пашни десеть четвертей в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на пятьдесят копен». В приходе, состоявшем из с. Красного и дер. Высокой Княжой Дубровы и Гайков, было 9 дв. помещиковых, в которых жили прикащики, 86 дв. крестьянских, 10 дв. бобыльских. Дани с Преображенской церкви по окладу 1676 г. положено 2 р. 21 алт. Существующая ныне в с. Красном камен. Преображенская церковь построена в 1771 г. Тульским наместником Михаилом Никитичем Кречетниковым. При ней церковной земли во владении причта ныне состоит: усадебной 3, пахатной 30 и луговой 3 дес., на которую у причта нет ни плана, ни межевой книги На церковныя нужды имеется неприкосновенного капитала в билетах в количестве 700 рубл. Кроме Преображенской церкви в с. Красном была домовая церковь, ныне не существующая, о построении которой просила в 1782 г. генерал-поручица Анна Ивановна Кречетникова. В состав Преображенского прихода, кроме села Красного с 100 дв., входят д — ни: Мара с 150 дв. и Боршевая с 19 дв., в коих м. п. 844, ж. п. 990. По штату 1873 г. в причте положены 1 свящ. и 1 псал.

(Окладн. кн. л. 303. Кн. вход. в Консист. бум. от 9 марта 1782 г. Кн. записи, ставлен. № 494 и 495. Клир. вед. с 1805–80 г. Сп. нас. м. Рязанск. губ. № 2.572, 2.555 и 2.565).

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Петр уп. в 1676 г.

Никита Петров р. в 1698 г. авг. 11.

Мина Феодоров уп. в 1718 г.

Иоанн Григорьев уп. с 1784–1819 г.

Евфимий Васильев Васильев уп. с 30 янв. 1819–30 г.

Иоанн Николаев уп. с 22 окт. 1830–38 г.

Василий Феодоров Асписов уп. с 1 март. 1838–53 г.

Дмитрий Феодоров Кавказов уп. с 23 ноябр. 1853–76 г.

Василий Феодорович Барков сост. с 1876 г.

С. Стрекалово, Княжое тож ц. Николаевская

(В 20 вер. от у. г.).

Николаевская церковь в с. Стрекалове упоминается в оклады. кн. 1676 г., где при ней показано «церковные пашни тридцеть три четверти в поле, а в дву потомуж; сенных покосов на полтараста копен». В приходе, состоявшем из села Стрекалова и деревень: Хомутской, Преяны, Деревска, Кикиной, Жаркой, Пущиной и Бастыни, было 38 дв. помещиковых, 90 дв. крестьянских, 18 дв. бобыльских, всего 147 дв. Дани, вместо 3 рубл. 29 алт. и 1 деньги, по окладу 1676 г. с Николаевской ц. положено было 4 р. 26 алт. 4 деньги. Вместо упоминаемой в XVII ст. церкви Николаевской, в 1734 г. поставлена была новая в то же храмонаименование, которая в том же году была и освящена. Время построения существующей ныне дер. Николаевской церкви с приделом Ильинским не известно; под 1831 г. встречается известие о поправке церкви, которыя производились вероятно и в позднейшее время. По поводу жалобы села Стрекалова пономаря, поданной на Николаевских попов в 1781 году, Рязанским преосвященным Симоном сделано было распоряжение, делающее честь его гуманности. «Чтоб проситель», сказано в резолюции преосвящ., «вернее был защищен и чтобы от сильнейшей стороны не могло скрыто быть что либо в его защищению; то в Духовное Правление и присутствие определить из священников или из благочинных одного, которого он проситель сам желанием своим представит и который, определенный к защищению, имеет долг: 1) напоминать присутствующим (в Правлении), чтоб следствие не запускали окончать, но поспешали бы, сколь возможно, скорее совершить; 2) примечал бы, верно ли и порядочно ли оное следствие производится, и ежели не столь верно и не столь порядочно, чтобы наилучше истина явлена была, то напоминал бы также присутствующим, как надобно поступить; 3) ежели усмотрит, что или нарочно отдаляют судьи следствие, или что нибудь наровят обидчикам, и на его представления не смотрят, то он, защитник, имеет нам, с прописанием его напоминаяий, и тех судей поступок не опустительно представить; 4) когда следствием окончается; то бы оное прислано было нам на разсмотрение, и он, защитник, при том своеручно подписался бы, с показанием, что в производстве следствия ничего не усмотрено несправедливого, а все учинено, как законы и добрая совесть повелевают. А как по жалобам обиженных многажды к нам доносы приходили, что духовныя правления — или скрытно наровят сильнейшим сторонам, или следствия