Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда - Иоанн Добролюбов

1744 и 1788 г. Кн. записи, ставлен. № 493–497. Клир вед, с 1805–80 г. Сп. н. м. Ряз. Губ, № 2.629, 2.630, 2.644 и 45).

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Иоанн уп. в 1676 г.

Стефан уп. в т. г.

Максим уп. в т. г.

Давид Симеонов рук. в 1689 г. март. 31.

Никон Давидов уп. в 1719 г.

Конон р. в 1734 г. июл. 16.

Герасим ум. в 1739 г.

Онисим Назариев рук. в 1739 г. мая 12.

Григорий ум. в 1742 г.

Сергий Иоаннов р. в 1742 г. мая 19.

Стефан Павлов уп. с 2 июл. 1799 г. до 19 март. 1820 г.

Стефан Кононов уп. с 1820–26 г.

Петр Иоаннов Никольский уп. с 4 сент. 1826–47 г.

Лука Кириллович Сахаров сост. с 1847 г.

С. Неретино ц. Владимирская

(В 29 вер. от у. г.).

Первоначальное построение дер. церкви в с. Неретине в честь св. Николая относится, как замечено в окладн. кн. 1676 г., к 1672 г.; до того же времени Неретино в качестве деревни входило в состав прихода Пехлецкого. При новопостроенной церкви первоначально состояло в приходе «двор помещика Василья Левашова, четыре двора крестьянских, три двора бобыльских, всего, со включением дв. попова, девять дворов». — «Церковныя земля», замечено в тех же окладн. кн., «обещался дать того села помещик Василий Гаврилов сын Левашов десять четвертей в поле, а в дву потомуж. Сенных покосов на 50 копен». Дани с новоностроенной церкви по окладу 1676 г. положено было «два рубля три алтына три денги». В последствии времени при Никольской церкви был устроен придел в честь Александра Свирского. Существующая ныне в с. Неретине камен. церковь в честь иконы Божией Матери Владимирской с приделом Никольским начата постройкою в начале XIX ст.; в 1805 г. церковь постройкою была окончена, но не была освящена, по замечанию благочинного, «по не старанию прихожан», коих в то время было только 43 дв. Придел Никольский устроен был в 1811 г. помещ. Н. С. Фетцовым. Земли церковной ныне числится 35 дес., кроме того в пользу причта имеется в билетах неприкосновенного капитала в количестве 300 р., которыми пользуется причт Тихвинской церкви в с. Пехлеце, к приходу коей значится приписным и самое село Неретино.

(Оклада, кн. 1676 г. л. 287. Кн. записи, ставлен. № 493–497. Клир. вед. с 1805–)

Из священно-служителей означенной церкви известны:

Феофилакт уп. в 1676 г.

Потапий Моисеев рук. В 1700 г. ноябр. 22.

Акиндин Петров рук. в 1705 г. мая 19.

Филипп Васильев ум. в 1742 г.

Феодосий Васильев рук. в 1742 г. окт. 25.

Иоанн Феодосиев увол. в 1803 г.

Феодор Иоаннов рув. в 1804 г.

Алексей Никонов Николин рук. в 1814 г. февр. 23.

Симеоновский монастырь упраздн

Симеоновский мон. находился в Ряжском уезде, на реке на Проне, близ нынешняго с. Симеона. Время основания его с точностию не извество; но в 1624 г. ему уже дана была царем Михаилом Феодоровичем грамота на вотчины — «селища со всякими угодьи, что к тому монастырю преж сего было». В 1682 г. января Симеоновский монастырь, по указу царя Феодора Алексеевича, был приписан к Воскресенскому, Новый Иерусалим именуемому мон., что на реке Истре. В том же году «по госудяреву указу и по наказу из Хлебного Приказу, за приписью дьяка Федора Тютчева, велено Хлебного Приказу подьячему Ивану Бахтеярову, приехав Ряского уезду в Симеоновском монастыре описать церкви Божии и в них образы окладные и не окладные и сосуды церковные и книги и ризы и колокола и всякую церковную утварь и монастырскую всякую казну и в житницах молоченой, а в кладях немолоченой хлеб и на конюшенных и на скотных дворех лошади и коровы и всякую мелкую животину и всякой монастырской завод, а переписав ехать того монастыря в вотчины — в селы и в деревни и, не доезжая того монастыря вотчин, взяв с собою тутошных и околных людей — старост и целовальников и крестьян, сколько человек пригоже, да при тех окольных людех того монастыря в вотчинах описать церкви Божии и в них всякую церковну утварь и крестьянские и бобыльские дворы и в них людей по имяны с отцы и с прозвищи и пашню паханую и перелог и сенные покосы и лесную поросль и пустоши и всякия угодья по писцовым книгам, а переписав тот монастырь, приписать в Воскресенскому монастырю, принять описные книги, да к тем книгам велеть игуменам и братии и окольным людям руки приложить, и того монастыря игумену и братии и слугам и служебникам и крестьянам сказать великого государя указ, чтоб они Воскресенского монастыря архимандриту Герману, строителю старцу Сергию с братьею во всем были послушны; а учиня книги, ехать к великому государю к Москве, а приехав, явитца и книги за своею и за игуменскою и за братцкими и окольных людей за руками подать в Хлебном Приказе боярину и дворецкому князю Василью Федоровичу Одоевскому с товарыщи». Так описывается Симеоновский монастырь в описи, составленной в том же 1682 г. подьячим Иваном Бахтеяровым: «Монастырь Симеоновской на реке на Проне, а в нем церковь во имя Симеона Столпника деревяная клецки, церковь об одной главе, глава обита чешуею древяною, крест обит жестью, паперть с дву сторон забирана досками в косяк в столбы, об одном всходе, над сходом шатер, церковь и трапеза и паперть и всходы крыты тесом. А в церкви Божия милосердия образов местных: по правую сторону царских дверей образ Всемилостивого Спаса стоящей у ногу в молении Василей Великий да великомученица Паросковия, нарицаемая Пятница, писаны на празелени в киоте деревяном, киот и коруна писаны красками, у образа пелена киндяшная зеленая, крест нашит киндяшной красной, перед образом лампада медная полужена висячея на чепях медных, у лампады кисть шелковая; образ Симеона Столпника в деянии оклад басемной двенадцать венцов резных серебряных золоченых, подписи на серебре писаны чернилами, к прикладе у Симеона Столпника крест серебряной с финифтью; образ в киоте деревянном, киот и коруна писаны на золоте, на коруне образ Пресвятыя Богородицы и Иоанна Предтечи, у образа ж пелена киндяшная зеленая, крест нашит киндяшной красной; перед образом лампада висячея медная луженая на чепях медных, кисть нитяная с мишурою белою; образ Николая Чудотворца писан на золоте в киоте древяном, киот и коруна писаны красками, у образа пелена киндяк лимонной цвет, опушена кунаком красным, крест нашит такой же. По левую сторону царских дверей местных образов: образ Пресвятыя Богородицы Одегитрии на золоте, венец у Богородицы на образа и гривна и у Превечного Младенца венец серебряные басмяные золочены у Превечногож Младенца гривна серебряная белая резная, образ в киоте деревянном, киот и коруна писаны красками, на коруне в средине образ Господь Еммануил, а по краям архангел Михаил да архангел Гавриил. Образ пророка